كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة المعارج - [سورة المعارج (٧٠): الآيات ١ الي ٣] - ج: 10 - ص: 143

رقم [٤٦]. ويجوز أن تقتصر على مفعول واحد، كما تقتصر في: أعطيت، وكسوت، نحو قوله تعالى في سورة (الممتحنة) رقم [١٠]: {وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا}. فإذا اقتصرت على مفعول واحد؛ جاز أن يتعدى بحرف جر إلى ذلك الواحد، كما في الآية الكريمة، والتقدير:

«سأل سائل النبي بعذاب». أي: عن عذاب. والباء بمعنى: عن، انتهى مكي بتصرف.

هذا؛ ويقرأ: «(سال سايل)» بغير همز، وفيه وجهان: أحدهما: أنه لغة في السؤال، وهي لغة قريش، تقول العرب: سال، يسال، مثل: نال، ينال، وخاف، يخاف، والثاني: أن يكون من السيلان، ويؤيده قراءة ابن عباس-رضي الله عنهما-: «(سال سيل)» قال عبد الرحمن بن زيد:

سال واد من أودية جهنم، يقال له: سائل، وهو قول زيد بن ثابت. والأول أحسن، كقول زيد بن عمرو بن نفيل القرشي في تخفيف الهمزة: [الخفيف]

سالتاني الطّلاق إذ رأتاني... قلّ ما لي قد جئتماني بنكر

وأيضا قول حسان بن ثابت-رضي الله عنه-: [البسيط]

سالت هذيل رسول الله فاحشة... ضلّت هذيل بما سالت ولم تصب

{واقِعٍ} أي: نازل، وكائن. {لَيْسَ لَهُ دافِعٌ:} إن العذاب واقع بهم لا محالة، سواء طلبوه، أم لم يطلبوه، إما في الدنيا بالقتل، والأسر، وإمّا في الآخرة بالنار، فلا يدفعه دافع، ولا يرده راد. {مِنَ اللهِ ذِي الْمَعارِجِ:} قال ابن عباس-رضي الله عنهما-: ذي السموات، سماها معارج؛ لأن الملائكة تعرج فيها، والمعارج: الدرجات، ومنه قوله تعالى في سورة (الزخرف) رقم [٣٣]: {وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ}. وقيل: ذي الفواضل والنعم، وذلك؛ لأن إفضاله، وإنعامه مراتب، وهي تصل إلى الخلق على مراتب مختلفة. هذا؛ وقرئ: «(ذي المعاريج)» بالياء، يقال: معرج، ومعراج، ومعارج، ومعاريج، مثل: مفتاح، ومفاتح، ومفاتيح.

الإعراب: {سَأَلَ:} فعل ماض. {سائِلٌ:} فاعله. {بِعَذابٍ:} متعلقان بالفعل قبلهما.

{واقِعٍ:} صفة (عذاب). هذا؛ وأجيز اعتبار الباء صلة، فيكون (عذاب) مفعولا به منصوبا، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وعليه يكون {واقِعٍ} قد أتبع على اللفظ، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية.

{لِلْكافِرينَ:} متعلقان ب‍: {سَأَلَ} على تضمينه، معنى دعا لهم، أو متعلقان ب‍: {واقِعٍ،} واللام للعلة، أي: نازل لأجلهم، أو هما متعلقان بمحذوف صفة ثانية ل‍: (عذاب)، أو بمحذوف حال منه بعد وصفه بما تقدم.

{لَيْسَ:} فعل ماض ناقص. {لَهُ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر {لَيْسَ،} تقدم على اسمها. {دافِعٌ:} اسم {لَيْسَ} مؤخر، والجملة الفعلية في محل جر صفة