كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة القيامة - [سورة القيامة (٧٥): الآيات ١١ الي ١٣] - ج: 10 - ص: 315

فلو أنّا إذا متنا تركنا... لكان الموت راحة كلّ حيّ

ولكنّا إذا متنا بعثنا... ونسأل بعد ذا عن كلّ شيّ

خرج ابن ماجه في سننه من حديث الزهري: حدثني أبو عبد الله الأغر عن أبي هريرة-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنّ ممّا يلحق المؤمن من عمله، وحسناته بعد موته علما علّمه، ونشره، وولدا صالحا تركه، أو مصحفا ورّثه، أو مسجدا بناه، أو بيتا لابن السبيل بناه، أو نهرا أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته، وحياته، تلحقه من بعد موته». وخرجه أبو نعيم الحافظ بمعناه من حديث قتادة عن أنس بن مالك-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «سبع يجري أجرهنّ للعبد بعد موته؛ وهو في قبره، من علّم علما، أو أجرى نهرا، أو حفر بئرا، أو غرس نخلا، أو بنى مسجدا، أو ورّث مصحفا، أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته».

انتهى. قرطبي.

وعن حذيفة-رضي الله عنه-قال: سأل رجل على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فأمسك القوم، ثم إن رجلا أعطاه، فأعطى القوم، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من سنّ خيرا فاستنّ به؛ كان له أجره، ومثل أجور من تبعه غير منتقص من أجورهم شيئا، ومن سنّ شرّا، فاستنّ به كان عليه وزره، ومثل أوزار من تبعه غير منتقص من أوزارهم شيئا». رواه الإمام أحمد، ورواه الإمام مسلم بأطول من هذا عن جرير بن عبد الله البجلي. هذا؛ وانظر شرح «نبأ، ينبئ» في الآية رقم [٣] من سورة (التحريم) فإنه جيد جدا، ولا تنس الطباق بين {قَدَّمَ} و (أخر).

الإعراب: {كَلاّ:} حرف ردع، وزجر هنا. {كَلاّ:} نافية للجنس تعمل عمل «إنّ». {وَزَرَ:}

اسم {كَلاّ} مبني على الفتح في محل نصب، والخبر محذوف، تقديره: لا وزر له، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. {إِلى رَبِّكَ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، والكاف ضمير في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل المستقر، ولا يتعلق به؛ لأنه مصدر، ولا يتقدم معمول المصدر عليه، وإن كان اسم مكان؛ فلا عمل له ألبتة. انتهى. جمل نقلا عن السمين. أقول: ومن المعلوم أنه يتوسع في الظرف والجار والمجرور ما لا يتوسع بغيرهما، {الْمُسْتَقَرُّ:} مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية مستأنفة، أو تعليلية، لا محل لها على الاعتبارين.

{يُنَبَّؤُا:} فعل مضارع مبني للمجهول. {الْإِنْسانُ:} نائب فاعله، وهو المفعول الأول، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها. {يَوْمَئِذٍ:} (يوم): ظرف زمان متعلق بما قبله، و (إذ) في محل جر بالإضافة، وانظر في الشرح تقدير الجملة المضاف إليها. {بِما:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، و (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر بالباء.

{قَدَّمَ:} ماض، والفاعل يعود إلى الإنسان، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: بالذي، أو بشيء قدمه، وأخره. تأمل، وتدبر، وربك أعلم.