كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الإنسان - [سورة الإنسان (٧٦): آية ٢٧] - ج: 10 - ص: 368

الثقيل الباهظ لحامله، ونحوه: قوله تعالى في سورة (الأعراف) رقم [١٨٦] في وصف الساعة:

{قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلاّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاّ بَغْتَةً}.

والوراء يأتي بمعنى: ما خلف الظهر، ويأتي بمعنى: قدام، وأمام، فهو من الأضداد. قال تعالى في سورة (الكهف) رقم [٧٩]: {وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً} أي: أمامهم. وقال تعالى شأنه في سورة (المؤمنون) رقم [١٠٠]: {وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} وقال عبيد بن الأبرص: [الطويل]

أليس ورائي إن تراخت منيتي... أدبّ مع الولدان أزحف كالنّسر

وخذ قول لبيد-رضي الله عنه-، وهو صحابي من بني ربيعة، وهو من المعمرين: [الطويل]

أليس ورائي إن تراخت منيّتي... لزوم العصا تحنى عليها الأصابع

أخبّر أخبار القرون الّتي مضت... أدبّ كأنّي كلّما قمت راكع

المعنى: أليس أمامي، وقدامي. كما يأتي «وراء» بمعنى: بعد، خذ قوله تعالى: {فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ} أي: من بعد إسحاق، الآية رقم [٧١] من سورة (هود) على نبينا، وحبيبنا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام. وقال النابغة الذبياني، من قصيدة يعتذر فيها إلى النعمان بن المنذر. [الطويل]

حلفت فلم أترك لنفسك ريبة... وليس وراء الله للمرء مذهب

أي: وليس بعد الله جل جلاله. وكذلك قوله تعالى: {وَمِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ} أي: من بعده الآية رقم [١٧] من سورة (إبراهيم) على حبيبنا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام. ومن مجيئه بمعنى أمام، وقدام قول سوار بن المضرب السعدي، وكان قد هرب من الحجاج حين فرض البعث مع المهلب بن أبي صفرة لقتال الخوارج: [الطويل]

أيرجو بنو مروان سمعي وطاعتي... وقومي تميم والفلاة ورائيا

الإعراب: {إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {هؤُلاءِ:} اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسمها، والهاء حرف تنبيه لا محل له. {يُحِبُّونَ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله. {الْعاجِلَةَ:} مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر {إِنَّ،} والجملة الاسمية تعليل لما قبلها من النهي، والأمر، لا محل لها.

{وَيَذَرُونَ:} الواو: حرف عطف. (يذرون): فعل مضارع، وفاعله. {وَراءَهُمْ:} ظرف مكان متعلق بما قبله، والهاء في محل جر بالإضافة. {يَوْماً:} مفعول به. {ثَقِيلاً:} صفة له، وجملة:

{وَيَذَرُونَ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع مثلها.