كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣): آية ٥١] - ج: 2 - ص: 105

هنيئا لأرباب البيوت بيوتهم... وللآكلين التّمر خمس مخمّسا

وهو اسم فاعل بجميع معانيه السابقة، أصله: رابب، ثم خفّف بحذف الألف، وإدخال أحد المثلين في الآخر.

{فَاعْبُدُوهُ:} العبادة: غاية التذلّل، ولا يستحقّها إلا من له غاية الإفضال، وهو الله تعالى، ولذلك يحرم السّجود لغير الله تعالى. وقيل: العبودية أربعة: الوفاء بالعهود، والرضا بالموجود، والحفظ للحدود، والصبر على المفقود. أما {صِراطٌ} فهو في لغة العرب بمعنى طريق واضح لا اعوجاج فيه، قال جرير في مدح عبد الملك بن مروان: [الوافر]

أمير المؤمنين على صراط... إذا اعوجّ الموارد مستقيم

وقال عامر بن الطفيل: [الوافر]

شحنّا أرضهم بالخيل حتّى... تركناهم أذلّ من الصّراط

ثمّ إن العرب تستعير الصراط في كل فعل، وعمل وصف باستقامة، أو اعوجاج، والمراد به هنا: امتثال أمر الله في فيما أمر، وفيما نهى، والأخذ بقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم. و {مُسْتَقِيمٌ:} لا اعوجاج فيه، وأصله: (مستقوم) لأنه من: استقام، وهو أجوف واوي، فقل في إعلاله: اجتمع معناه حرف صحيح ساكن، وحرف علة متحرك، والحرف الصحيح أولى بالحركة من حرف العلة، فنقلت حركة الواو إلى القاف قبلها بعد سلب سكونها، فصار: (مستقوم) ثم قلبت الواو ياء لمناسبة الكسرة.

بعد ما تقدّم: في الآية حجة بالغة على نصارى وفد نجران، ومن قال بقولهم من سائر النصارى إلى يوم القيامة بإخبار الله-عز وجل-عن عيسى-على نبينا، وعليه ألف صلاة وألف سلام-: أنه كان بريئا مما نسبه إليه النّصارى، وأنه كان عبد الله، وخصّه بنبوته، ورسالته.

الإعراب: {إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {اللهَ:} اسمها. {رَبِّي:} خبرها مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، والجملة الاسمية مبتدأة، أو مستأنفة لا محل لها. {وَرَبُّكُمْ:} معطوف على ما قبله، والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه.

{فَاعْبُدُوهُ:} الفاء: هي الفصيحة. (اعبدوه): فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنّها جواب لشرط غير جازم. التقدير:

وإذا كان ما ذكر حاصلا، وواقعا؛ فاعبدوه. {هذا:} اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والهاء حرف تنبيه لا محل له. {صِراطٌ:} خبره. {مُسْتَقِيمٌ:} صفة {صِراطٌ} والجملة الاسمية هذه مستأنفة، أو تعليلية، لا محلّ لها على الاعتبارين.