كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣): آية ٦٦] - ج: 2 - ص: 131

فإنه أراد: (يا هذا). والبصريّون يعتبرون حذف حرف النداء من اسمي الجنس، والإشارة شاذّا، وابن هشام يقول بقولهم، أمّا ابن مالك، فلم يعتبره شاذّا؛ لوروده في الشعر العربي، وخذ قوله: [الرجز]

وغير مندوب ومضمر وما... جا مستغاثا قد يعرّى فاعلما

وذاك في اسم الجنس والمشار له... قلّ ومن يمنعه فانصر عاذله

الوجه الثالث: اعتبار: {هؤُلاءِ} مفعولا به لفعل محذوف، التقدير: أعني هؤلاء، والجملة الفعلية معترضة بين المبتدأ، والخبر. الوجه الرابع: {ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ:} مبتدأ، وخبر على تقدير مضاف محذوف، التقدير: ها أنتم مثل هؤلاء، كقولك: أبو يوسف أبو حنيفة، فعلى هذا جملة:

{حاجَجْتُمْ} في محل نصب حال من {هؤُلاءِ،} والعامل في الحال معنى التشبيه.

الوجه الخامس: اعتبار {هؤُلاءِ} مبتدأ ثانيا، والجملة الفعلية خبره، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول، وهو الضمير.

{فِيما:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، و (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر. {لَكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {بِهِ:}

جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من: {عِلْمٌ} كان صفة له، فلما قدّم عليه صار حالا على القاعدة المعروفة: «نعت النكرة... إلخ». وهذا قول أبي البقاء، وسليمان الجمل، وهذا ضعيف؛ لأنّ كثيرا من النّحاة لا يجيزون مجيء الحال من المبتدأ، والأولى تعليقهما بالخبر المحذوف، أو بمحذوف حال من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. {عِلْمٌ:} مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية: {لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ:} صلة (ما) أو صفتها، والعائد أو الرابط الضمير المجرور محلاّ بالباء. {فَلِمَ تُحَاجُّونَ:} انظر الآية السابقة. فهي مثلها في إعرابها، والفاء تحتمل أن تكون حرف استئناف، وان تكون حرف عطف على رأي من يجيز عطف الإنشاء على الخبر، وابن هشام يعتبرها للسببية المحضة، وأعتبرها في مثل ذلك الفصيحة. {فِيما:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. {لَيْسَ:} فعل ماض ناقص. {لَكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس تقدم على اسمها. {بِهِ:} جار ومجرور، قل فيهما ما ذكرته فيما قبلهما. {عِلْمٌ:} اسم ليس مؤخر، والجملة الفعلية (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط: الضمير المجرور محلاّ بالباء.

{وَاللهُ:} الواو: واو الحال. ({اللهُ}): مبتدأ. {يَعْلَمُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى ({اللهُ})، والمفعول محذوف للتعميم، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من الضمير المجرور محلاّ بالباء، والرابط الواو فقط، وهي مؤولة بظرف كما رأيت في الآية رقم [٥٧]. {وَأَنْتُمْ:} الواو: حرف عطف. (أنتم): مبتدأ. {لا:} نافية.