كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣): آية ٩٢] - ج: 2 - ص: 170

وجوه الخيرات كلها. {وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ} يعني: من أيّ شيء كان، من طيب تحبّونه، أو من خبيث تكرهونه، فإنّ الله يعلمه.

بعد هذا، فخذ ما يلي: عن أنس-رضي الله عنه-قال: كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل، وكان أحبّ أموال إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يدخلها، ويشرب من ماء فيها عذب. قال أنس-رضي الله عنه-: فلمّا نزل قوله تعالى:

{لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتّى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبُّونَ} قام أبو طلحة، وقال: يا رسول الله! إنّ الله تعالى يقول في كتابه: {لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ..}. إلخ، وإنّ أحبّ أموالي إلي «بيرحاء» وإنّها صدقة لله، عزّ، وجل.

أرجو برّها، وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله! حيث أراك الله. فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

«بخ بخ، ذلك مال رابح». فهذه كلمة تقال عند المدح، والرضا، وتكريرها للمبالغة، وهي مبنية على السكون، فإذا وصلت جرّت، ونوّنت: فقلت: بخ بخ.

هذا، وقد تبرّع كثير من الصحابة في سبيل الله ممّا يحبّون، منهم: عمر بن الخطاب، وزيد ابن حارثة، وأبو ذر الغفاري-رضي الله عنهم-وروي: أنّ عمر بن عبد العزيز-رضي الله عنه- كان يشتري أعدالا من سكر، ويتصدّق بها، فقيل له: هلاّ تصدّقت بقيمتها؟ فقال: لأنّ السكر أحبّ إليّ، فأردت أن أنفق ممّا أحبّ.

الإعراب: {لَنْ تَنالُوا:} فعل مضارع منصوب ب‍ {لَنْ} وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق. {الْبِرَّ:} مفعول به، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. {حَتّى:} حرف غاية وجر بعدها «أن» مضمرة. {تُنْفِقُوا:} فعل مضارع منصوب ب‍ «أن» المضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، و «أن» المضمرة، والفعل: {تُنْفِقُوا} في تأويل مصدر في محل جر ب‍ {حَتّى} والجار والمجرور متعلقان بالفعل:

{تَنالُوا}. {مِمّا:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، و (ما): تحتمل الموصولة، والموصوفة، وإن اعتبرت الجار والمجرور متعلقين بمحذوف صفة مفعول به محذوف، التقدير:

حتى تنفقوا شيئا كائنا من الذي تحبونه؛ فلا بأس به.

{وَما:} الواو: حرف استئناف. ({ما}): اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم. {تُنْفِقُوا:} فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. {مِنْ شَيْءٍ:} متعلقان بمحذوف حال من ({ما})، و {مِنْ} بيان لما أبهم فيها. {فَإِنَّ:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (إنّ): حرف مشبه بالفعل. {اللهَ:} اسمها.

{بِهِ:} جار ومجرور متعلقان بما بعدهما. {عَلِيمٌ:} خبر: (إنّ). والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط... إلخ، والجملة الشرطية مستأنفة، لا محلّ لها.