كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣): آية ٩٣] - ج: 2 - ص: 172

بعد هذا، فقد أخرج ابن ماجة في سننه ما يلي: عن أنس بن مالك-رضي الله عنه-قال:

سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «شفاء عرق النّسا ألية شاة أعرابية تذاب، ثم تجزّأ ثلاثة أجزاء، ثمّ يشرب على الرّيق في كلّ يوم جزء». قال أنس-رضي الله عنه-: فوصفته لأكثر من مائة، فبرأ بإذن الله تعالى، وقال شعبة: حدّثني شيخ في زمن الحجّاج بن يوسف في عرق النّسا: (أقسم لك بالله الأعلى لئن لم تنته؛ لأكوينّك بنار، ولأحلقنّك بموسى!)، ويمسح على ذلك الموضع.

هذا؛ و (بني) أصله: بنين، حذفت النون للإضافة، وهو جمع: ابن مأخوذ من البناء؛ لأن الابن مبنى أبيه، ولذلك ينسب المصنوع إلى الصّانع، وأصله بني. وقيل: بنو، وتصغيرها على الأول بنيّ، وعلى الثاني بنيو، ثم يقال فيه: قلبت الواو ياء، ثم أدغمت في الياء. فصار بنيّ.

{إِسْرائِيلَ} هو نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، على نبيّنا، وحبيبنا، وعليهم جميعا ألف صلاة، وألف سلام، ومعناه في العربية: صفوة الله، أو عبد الله، ف‍ (إسرا) هو: العبد، أو:

الصفوة، و (إيل) هو: الله، وفيه سبع لغات. قرئ بها كلّها، وتميم يقولون: إسرائين. قال الشاعر، انظر الشاهد [٣٣٢] من كتابنا: «فتح رب البرية» وما يتعلّق به: [الرجز]

قالت وكنت رجلا قطينا... هذا لعمر الله إسرائينا

الإعراب: {كُلُّ:} مبتدأ وهو مضاف، و {الطَّعامِ} مضاف إليه. {كانَ:} فعل ماض ناقص، واسمه يعود إلى: {كُلُّ}. {حِلاًّ:} خبره، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. {لِبَنِي:} جار ومجرور متعلقان ب‍ {حِلاًّ} أو بمحذوف صفة له، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة، و (بني): مضاف، و {إِسْرائِيلَ} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة. {إِلاّ:} أداة استثناء. {ما:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب على الاستثناء من اسم: {كانَ} وجوّز أبو البقاء اعتباره مستثنى من الضمير المستتر في: {حِلاًّ}. {حَرَّمَ:} فعل ماض.

{إِسْرائِيلَ:} فاعله. {عَلى نَفْسِهِ:} متعلّقان بما قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: إلا الذي، أو: شيئا حرّمه إسرائيل. {مِنْ قَبْلِ:} متعلقان ب‍ {حَرَّمَ} وقيل: متعلقان ب‍ {كانَ حِلاًّ}. {أَنْ:} حرف مصدري ونصب. {تُنَزَّلَ:} فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ب‍ {أَنْ}. {التَّوْراةُ:} نائب فاعله، والمصدر المؤول من: {أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ} في محل جر بإضافة: {قَبْلِ} إليه، التقدير:

من قبل تنزيل التوراة.

{قُلْ:} فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. {فَأْتُوا:} الفاء: صلة. (ائتوا): فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. {بِالتَّوْراةِ:} متعلقان بما قبلهما،