كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣): آية ٩٩] - ج: 2 - ص: 184

«لعنّا» لغة في لعلّ. والرّجل الأعوج: السّيّئ الخلق، وفاسد العمل. والعوج من الخيل هي الكريمة، التي في أرجلها تحنيب، ويقال: فرس محنّب: إذا كان بعيد ما بين الرجلين بغير فج.

والخيل الأعوجيّة تنسب إلى فرس كان في الجاهلية.

{وَأَنْتُمْ شُهَداءُ} جمع: شاهد، أو شهيد بمعنى حاضر، وعالم، فيكون المعنى: وأنتم عالمون: أنّ في التوراة مكتوبا: أنّ دين الله؛ الّذي لا يقبل غيره هو الإسلام؛ الذي جاء به محمد صلّى الله عليه وسلّم.

{وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ} تكرّر ورود هذه الجملة في مواطن من القرآن. قال أبو حيّان-رحمه الله تعالى-: ولا تأتي هذه الجملة إلا عقب ارتكاب معصية، فتجيء متضمنة وعيدا، ومعلمة: أن الله لا يترك أمر الفاسدين سدى. انتهى. وبالجملة فيها تهديد، ووعيد شديدان، والمعنى: أن الله عالم، ومحيط بأعمالهم صغيرها، وكبيرها، ويجزيهم بها. علما بأنّ اليهود، والنصارى جمعوا بين الوصفين: الضلال، والإضلال. كما أشارت الآيتان الكريمتان، فقد كفروا بالإسلام، ثم صدّوا الناس عن الدخول فيه بإلقاء الشّبه، والشّكوك في قلوب الضّعفة من أتباعهم.

الإعراب: {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ} انظر إعراب مثل هذا الكلام في الآية السابقة. {مَنْ:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ل‍ {تَصُدُّونَ}. {آمَنَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى: {مَنْ} وهو العائد، والمفعول محذوف، والجملة الفعلية صلتها. {تَبْغُونَها:} فعل مضارع، وفاعل، ومفعوله الأول، والضمير كان مجرورا بحرف الجر، فلمّا حذف الجار؛ اتصل بالفعل، وانتصب به على حدّ قوله في سورة (المطففين): {وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ} ومثل ذلك قول الشاعر-وهو الشاهد رقم [١٠١] من كتابنا فتح رب البريّة، والشّاهد رقم [٧٦] من كتابنا: «فتح القريب المجيب» -: [الكامل]

ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا... ولقد نهيتك عن بنات الأوبر

{عِوَجاً:} مفعول به ثان على التوسّع. وقيل: إنّ الضمير مفعول به صراحة، و {عِوَجاً} حال من الضمير بمعنى معوجّة، ولا بأس به، وجملة: {تَبْغُونَها عِوَجاً} في محل نصب حال من واو الجماعة، أو من {سَبِيلِ اللهِ} لاشتمالها على ضميرين راجعين إليهما، والجملة الاسمية:

{وَأَنْتُمْ شُهَداءُ} في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الواو، والضمير. {وَمَا:}

الواو: واو الحال. (ما): حجازية تعمل عمل: «ليس». {اللهِ:} اسمها. {بِغافِلٍ:} الباء:

حرف جر صلة. (غافل): خبر (ما) منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وفاعله مستتر فيه. {عَمّا:} جار ومجرور متعلقان ب‍ (غافل) و (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر ب‍ (عن) والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط