كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣): آية ١١٩] - ج: 2 - ص: 223

والفرق بين الأولى، والثانية: أن الأولى لا تكون إلا مضافة لما بعدها كما رأيت، بخلاف الثانية، فإنها معرفة بالصّلة التي تذكر بعدها، كما في بيت رؤبة. تنبه لهذا، وأفهمه، فإنّه معنى دقيق، وأسأل الله لي المزيد من التّوفيق. هذا؛ وأضيف: أنّ جمع «ذات»: «ذوات» من لفظه كما يجمع على: أولات من غير لفظه، قال تعالى في سورة (الطلاق): {وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}. كما يجمع المذكر «ذو» بمعنى صاحب: «أولو» من غير لفظه، وهو كثير في القرآن الكريم.

الإعراب: {ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ:} لا أرى حاجة إلى المزيد عمّا ذكرته في الآية رقم [٦٦] والله المستعان. {وَلا:} الواو: حرف عطف. ({لا}): نافية. {يُحِبُّونَكُمْ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والكاف مفعوله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها على جميع الوجوه المعتبرة فيها، والتي بعدها معطوفة أيضا عليها.

{بِالْكِتابِ} متعلقان بما قبلهما. {كُلِّهِ:} توكيد لما قبله، وهو بمعنى: الكتب، كما رأيت في الشرح، والهاء في محل جرّ بالإضافة.

{وَإِذا:} الواو: حرف استئناف. ({إِذا}): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. {لَقُوكُمْ:} فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله والكاف مفعوله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة: ({إِذا}) إليها على القول المشهور المرجوح. {قالُوا:} فعل، وفاعله، والألف للتفريق، {آمَنّا:} فعل، وفاعل، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، والجملة: {قالُوا آمَنّا} جواب ({إِذا}) لا محلّ لها، و ({إِذا}) ومدخولها كلام مستأنف، أو معطوف على ما قبله، لا محلّ له على الاعتبارين. {وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا:} إعرابه ظاهر إن شاء الله، وهو معطوف على ما قبله.

{عَلَيْكُمُ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من: {الْأَنامِلَ} التقدير: عضوا الأنامل مغتاظين عليكم. {الْأَنامِلَ:} مفعول به. {مِنَ الْغَيْظِ:} متعلقان بالفعل:

{عَضُّوا} وهما في محلّ مفعول لأجله.

{قُلْ:} فعل أمر، وفاعله تقديره: أنت. {مُوتُوا:} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. {بِغَيْظِكُمْ:} متعلقان بما قبلهما، والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة المصدر لفاعله، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {اللهَ:} اسمها. {عَلِيمٌ:} خبرها. {بِذاتِ:}

متعلقان ب‍ {عَلِيمٌ} و (ذات) مضاف، و {الصُّدُورِ} مضاف إليه، والجملة الاسمية تحتمل أن تكون في محل نصب مقول القول، وأن تكون مستأنفة، ومفيدة للتعليل، ومردّها إلى مقول القول.