كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣): آية ١٥٦] - ج: 2 - ص: 285

ووعيد للمؤمنين؛ إن قالوا واعتقدوا اعتقاد الكافرين، والمنافقين، فإنّ الآية الكريمة تنهى المؤمنين أن يكونوا مثلهم في الاعتقاد. والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

روي: أنّ خالد بن الوليد-رضي الله عنه-قال عند موته: ما فيّ موضع شبر إلا وفيه ضربة سيف، أو طعنة رمح، وها أنا ذا أموت على فراشي، كما يموت العير، فلا نامت أعين الجبناء!

الإعراب: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} انظر الآية رقم [١٣٠]. {لا:} ناهية جازمة. {تَكُونُوا:} فعل مضارع ناقص مجزوم ب‍ {لا} الناهية، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو اسمه، والألف للتفريق. {كَالَّذِينَ:} متعلقان بمحذوف خبر: {تَكُونُوا}. هذا؛ وإن اعتبرت الكاف اسما، فهي الخبر، فهي مبنية على الفتح في محل نصب، وتكون مضافة، و ({الَّذِينَ}) مبني على الفتح في محل جر بالإضافة، وجملة: {كَفَرُوا} مع المتعلّق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها، وجملة: {لا تَكُونُوا..}. إلخ لا محلّ لها؛ لأنّها ابتدائية كالجملة الندائية قبلها. ({قالُوا}): فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق. {لِإِخْوانِهِمْ} متعلقان ب‍ ({قالُوا}) والهاء في محل جر بالإضافة. {إِذا:} ظرف زمان مجرّد عن الشرطية مبني على السكون في محل نصب متعلّق بالفعل: ({قالُوا}). {ضَرَبُوا:} ماض، وفاعله. {فِي الْأَرْضِ:}

متعلقان به، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة: {إِذا} إليها. {أَوْ:} حرف عطف. {كانُوا:}

فعل ماض ناقص، والواو اسمه، والألف للتفريق. {غُزًّى:} خبر: {كانُوا} منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والثابتة دليل عليها، وليست عينها، وجملة: {كانُوا غُزًّى} معطوفة على ما قبلها، فهي في محل جر مثلها.

{لَوْ:} حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. {كانُوا:} مثل سابقه. {عِنْدَنا:} ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر: {كانُوا} و (نا) في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنّها جملة شرط غير ظرفي. {ما:} نافية. {ماتُوا:} ماض، وفاعله، والجملة الفعلية جواب: {لَوْ} لا محل لها، والتي بعدها معطوفة عليها، و {لَوْ} ومدخولها في محل نصب مقول القول، وجملة: {وَقالُوا..}. إلخ معطوفة على جملة: {كَفَرُوا} لا محلّ لها مثلها.

{لِيَجْعَلَ:} فعل مضارع منصوب ب‍ «أن» مضمرة بعد لام التعليل. {اللهُ:} فاعله.

{ذلِكَ:} اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. {حَسْرَةً:} مفعول به ثان. {فِي قُلُوبِهِمْ} متعلقان ب‍ {حَسْرَةً} أو بمحذوف صفة لها، و «أن» المضمرة والفعل: (يجعل) في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قالوا، وهذا على أنّ اللام لام العاقبة، وهي متعلّقة بمحذوف؛ إن كانت للتعليل، التقدير: أوقع ذلك في قلوبهم ليجعله. وقيل غير ذلك.

{وَاللهُ:} الواو: حرف استئناف. ({اللهُ}): مبتدأ. {يُحْيِي:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة، مقدرة على الياء للثقل، والفاعل يعود إلى {اللهُ،} والجملة الفعلية في محل رفع