كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣): آية ١٦٧] - ج: 2 - ص: 304

{قالُوا:} فعل ماض مبني على الضمّ، والواو فاعله، والألف للتفريق. {لَوْ:} حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. {نَعْلَمُ:} فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {قِتالاً:} مفعول به، والجملة الفعلية لا محلّ لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي.

{لاتَّبَعْناكُمْ:} اللام: واقعة في جواب: {لَوْ}. (اتبعناكم): فعل ماض، وفاعله، ومفعوله، والجملة الفعلية جواب {لَوْ} لا محل لها، و {لَوْ} ومدخولها في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالُوا..}. إلخ مستأنفة لا محلّ لها.

{هُمْ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {لِلْكُفْرِ:} متعلقان ب‍ {أَقْرَبُ} بعدهما، وكذلك {لِلْإِيمانِ} متعلقان به، وإن كان بمعنى واحد، وجاز أن يعمل:

{أَقْرَبُ} فيهما؛ لأنهما يشبهان الظرف، وكما عمل «أطيب» في قولهم: «هذا بسرا أطيب منه رطبا» في الظرفين المقدّرين؛ لأن أفعل يدل على معنيين: على أصل الفعل، وزيادة، فيعمل في كلّ واحد منهما بمعنى غير الآخر، فتقديره: يزيد قربهم إلى الكفر على قربهم إلى الإيمان. انتهى أبو البقاء. {يَوْمَئِذٍ:} ظرف زمان متعلق ب‍: {أَقْرَبُ} أيضا، و (إذا): ظرف لما مضى من الزّمان مبني على السكون في محل جرّ بالإضافة، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين، وانظر ما ذكرته في الشرح. {مِنْهُمْ:} جار ومجرور متعلّقان ب‍ {أَقْرَبُ} أيضا، والجملة الاسمية: {هُمْ لِلْكُفْرِ..}.

إلخ مستأنفة لا محل لها، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من واو الجماعة ب‍ {قالُوا} فلست مفندا، والرابط: الضمير فقط.

{يَقُولُونَ:} فعل مضارع مرفوع، والواو فاعله. {بِأَفْواهِهِمْ:} متعلقان بما قبلهما، والهاء في محلّ جرّ بالإضافة. {ما:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به، وساغ ذلك؛ لأنها بمعنى: كلام كثير. {لَيْسَ:} فعل ماض ناقص، واسمه يعود إلى {ما،} وهو العائد، أو الرابط. {فِي قُلُوبِهِمْ:} متعلقان بمحذوف خبر: {لَيْسَ} وجملة: {لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ} صلة: {ما} أو صفتها، وجملة: {يَقُولُونَ..}. إلخ تحتمل الاستئناف، وأن تكون في محل نصب حال من الضمير المجرور محلاّ (من)، والرابط: الضمير فقط، وهي حال متداخلة من وجه واحد. ({اللهِ}): مبتدأ. {أَعْلَمُ:} خبره. {بِما} جار ومجرور متعلقان ب‍ ({أَعْلَمُ}) لأنه بمعنى: عالم، و (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء، والجملة بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: أعلم بالذي، أو بشيء يكتمونه في قلوبهم، وعلى اعتبار (ما) مصدرية تؤوّل مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء، التقدير: أعلم بكتمانهم النفاق. والجملة الاسمية: {وَاللهُ أَعْلَمُ..}. إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الواو، والضمير.

والاستئناف ممكن بالإعراض عمّا قبل الجملة الاسمية. تأمّل، وتدبر، وربّك أعلم.