كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النساء - [سورة النساء (٤): آية ٦] - ج: 2 - ص: 375

هذا؛ والفعل: «كفى» بمعنى: اكتف، فالباء زائدة في الفاعل عند الجمهور، وهو لازم لا ينصب المفعول به، ومثله مضارعه، كما في قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ} وقد يأتي بمعنى:

حسب، وهو بهذه الصيغة، ويكون قاصرا لا يتعدّى بنفسه إلى المفعول به، ولا تزاد الباء في فاعله، كما في قول سحيم بن وثيل الرّياحي-وهو الشاهد رقم [١٦١]: من كتابنا: «فتح القريب المجيب» -: [الطويل]

عميرة ودّع إن تجهّزت غازيا... كفى الشّيب والإسلام للمرء ناهيا

وأما إذا كان بمعنى: جزى، وأغنى؛ فيكون متعدّيا لواحد، ولا تزاد الباء في فاعله، كما في قول الشاعر-وهو الشاهد رقم [١٦٢]: من كتابنا: «فتح القريب المجيب» -: [الوافر]

قليل منك يكفيني ولكن... قليلك لا يقال له قليل

وإذا كان بمعنى: وقى؛ فإنّه يكون متعدّيا لمفعولين، كما في قوله تعالى: {وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ} رقم [٢٥]: من سورة (الأحزاب).

الإعراب: {وَابْتَلُوا:} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق.

{الْيَتامى:} مفعول به منصوب، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا.

{حَتّى:} حرف غاية، لا عمل لها عند الجمهور هنا، والأخفش يعتبرها في مثل هذا جارة ل‍ {إِذا} ووافقه الزجّاج، وابن درستويه على ذلك. {إِذا:} ظرف لما يستقبل من الزّمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه صالح لغير ذلك، مبنيّ على السّكون في محل نصب. {بَلَغُوا:}

فعل ماض وفاعله، والألف للتفريق. {النِّكاحَ:} مفعول به، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة ({إِذا}) إليها على القول المشهور المرجوح. {فَإِنْ:} الفاء: واقعة في جواب {إِذا}. (إن): حرف شرط جازم. {آنَسْتُمْ:} فعل ماض مبني على السّكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعله.

{مِنْهُمْ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. {رُشْداً:} مفعول به، والجملة الفعلية لا محلّ لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. {فَادْفَعُوا:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (ادفعوا): فعل أمر، وفاعله. {إِلَيْهِمْ:} جار ومجرور متعلّقان بما قبلهما. {أَمْوالَهُمْ:}

مفعول به، والهاء في محل جرّ بالإضافة، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدّسوقي يقول: لا محلّ لها، والجملة الشرطية: (إن {آنَسْتُمْ..}.) إلخ لا محلّ لها؛ لأنّها جواب: {إِذا:} و {إِذا} ومدخولها كلام مستأنف بعد: {حَتّى} لا محلّ له، واعتبره الزّمخشري مثل قول جرير، وهو الشاهد رقم [٢٠٩] من كتابنا: «فتح القريب المجيب»: [الطويل]

فما زالت القتلى تمجّ دماءها... بدجلة حتّى ماء دجلة أشكل

{وَلا:} الواو: حرف عطف. ({لا}): ناهية جازمة. {تَأْكُلُوها:} فعل مضارع مجزوم ب‍ ({لا}) وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، وها: مفعوله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها،