كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النساء - [سورة النساء (٤): آية ٤٨] - ج: 2 - ص: 480

إِلاّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى، وحكى قولهم في سورة (المائدة): {وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ وَأَحِبّاؤُهُ}.

هذا؛ وفي الآية ردّ على المعتزلة، والقدرية؛ حيث قالوا: لا يجوز في الحكمة أن يغفر لصاحب كبيرة. وعند أهل السنة: إنّ الله يفعل ما يشاء، لا مكره له، ولا حجر عليه، ويدلّ على ذلك ما روي عن ابن عمر-رضي الله عنهما-: أنّه قال: كنّا على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا مات الرجل على كبيرة؛ شهدنا: أنّه من أهل النّار حتّى نزلت هذه الآية: {إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ..}. إلخ، فأمسكنا عن الشهادة. ويروى عن عليّ-رضي الله عنه-: أنّه قال: ما في القرآن أحبّ إليّ من هذه الآية: {إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ}. أخرجه الترمذيّ. وخذ ما يلي:

عن أنس-رضي الله عنه-عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: «الظّلم ثلاثة: فظلم لا يغفره الله، وظلم يغفره الله، وظلم لا يترك الله منه شيئا، فأمّا الظّلم الّذي لا يغفره الله: فالشّرك؛ قال تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} وأمّا الظّلم الّذي يغفره الله: فظلم العباد لأنفسهم فيما بينهم وبين ربّهم، وأمّا الظّلم الّذي لا يتركه: فظلم العباد بعضهم لبعض». رواه البخاريّ، ومسلم.

الإعراب: {إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {اللهَ:} اسمها. {لا:} نافية. {يَغْفِرُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى: {اللهَ،} والجملة الفعلية في محل رفع خبر: {إِنَّ،} والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها. {إِنَّ:} حرف مصدري، ونصب. {يُشْرَكَ:} فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ب‍ {إِنَّ}. {بِهِ:} جار ومجرور متعلقان به، وهما في محل رفع نائب فاعله، و {أَنْ يُشْرَكَ} في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به. {وَيَغْفِرُ:} فعل مضارع مرفوع، وفاعله يعود إلى: {اللهَ،} والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. فهي في محل رفع مثلها. وقيل:

مستأنفة. وليس بشيء. {ما:} تحتمل الموصولة والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. {دُونَ:} ظرف مكان متعلّق بمحذوف صلة: {ما} أو صفتها، و {دُونَ} مضاف، و {ذلِكَ:} اسم إشارة مبني على السكون في محل جرّ بالإضافة، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محلّ له. {لِمَنْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل: {يَغْفِرُ} المثبت، و (من) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جرّ باللام. {يَشاءُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى: {اللهَ} والجملة الفعلية صلة ({مَنْ}) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: للّذي، أو لشخص يشاؤه الله. {وَمَنْ:} الواو: حرف استئناف. ({مَنْ}): اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {يُشْرَكَ:} فعل مضارع فعل الشرط، والفاعل يعود إلى (من). {بِاللهِ:} متعلقان به. {فَقَدِ:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {اِفْتَرى:} فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والفاعل يعود