كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النساء - [سورة النساء (٤): آية ٦١] - ج: 2 - ص: 509

الإعراب: {وَإِذا:} الواو: حرف عطف. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزّمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. {قِيلَ:} فعل ماض مبني للمجهول. {لَهُمْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {تَعالَوْا:} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. {إِلى ما:} متعلقان بما قبلهما، و {ما} تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنيّة على السّكون في محل جرّ ب‍ {إِلى}. {أَنْزَلَ اللهُ:}

ماض وفاعله، والجملة الفعلية صلة: {ما} أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير:

إلى الذي، أو: إلى شيء أنزله الله، وجملة: {تَعالَوْا..}. إلخ في محل رفع نائب فاعل:

{قِيلَ،} وهذا على قول من يجيز وقوع الجملة فاعلا، ويكون جاريا على القاعدة في بناء الفعل للمجهول: «يحذف الفاعل، ويقام المفعول مقامه» وهذا لا غبار عليه. هذا؛ وقيل: الجار والمجرور: {لَهُمْ} في محل رفع نائب فاعله. وقيل: نائب الفاعل يعود إلى مصدر الفعل، أي:

قيل قول، وهذا مقارب لما قبله، وعليهما تكون الجملة الفعلية: {تَعالَوْا..}. إلخ في محلّ نصب مقول القول. {وَإِلَى الرَّسُولِ:} معطوفان على ما قبلهما، وجملة: {قِيلَ..}. إلخ في محلّ جرّ بإضافة ({إِذا}) إليها على المشهور المرجوح.

تنبيه: «إذا» ظرف لما يستقبل من الزمان، وفيه معنى الشرط، واختلف في ناصبها، فقيل:

بالجواب، واعترض بأنّ الجواب قد يقترن بالفاء. وما بعد الفاء لا يعمل فيما قبلها. وقيل:

الشرط، واعترض أيضا بأنّها مضاف للشرط، والمضاف إليه لا يعمل في المضاف، وأجيب عن هذا الاعتراض بأنّ القائلين: إنّ الناصب هو الشّرط، لا يقولون بإضافة «إذا» إليه، فلذا كان الثاني أرجح من الأوّل، وإن كان الأوّل أشهر، فقول بعض المعربين: خافض لشرطه، منصوب بجوابه جرى على غير الراجح، ولذا كانت عبارة سيبويه-رحمه الله تعالى-: «خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك» محتملة لما تريد من احتمالات، ولذا ذكرت هذه الجملة كلّما أعربت: «إذا».

{رَأَيْتَ:} فعل، وفاعل. {الْمُنافِقِينَ:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنّه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. {يَصُدُّونَ:} فعل مضارع، وفاعله. {عَنْكَ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. {صُدُوداً:} مفعول مطلق، وجملة {يَصُدُّونَ..}. إلخ في محل نصب حال من: {الْمُنافِقِينَ،} وإن اعتبرت: {رَأَيْتَ} بصريا، متعديا لمفعول واحد فقط. وفي محل نصب مفعول به ثان؛ إن اعتبرته متعديا لمفعولين.

وجملة: {رَأَيْتَ..}. إلخ جواب ({إِذا}) لا محلّ لها، و ({إِذا}) ومدخولها كلام معطوف على ما قبله، أو هو مستأنف لا محلّ له على الاعتبارين.