كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النساء - [سورة النساء (٤): آية ٩٢] - ج: 2 - ص: 574

والجملة الاسمية في محلّ جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدسوقي يقول: لا محلّ لها، وخبر المبتدأ الذي هو (من) مختلف فيه، كما ذكرته لك مرارا. هذا؛ وإن اعتبرت (من) اسما موصولا، فهي مبتدأ، والجملة الفعلية بعدها صلتها، والجملة الاسمية: فعليه، أو: فالواجب تحرير رقبة في محل رفع خبره، ودخلت الفاء على الخبر؛ لأنّ الموصول يشبه الشرط في العموم، والجملة الاسمية على الاعتبارين لا محلّ لها، إن اعتبرتها مستأنفة، أو معطوفة على ما قبلها. {وَدِيَةٌ:} معطوف على: (تحرير). {مُسَلَّمَةٌ:} صفة: (دية). {إِلى أَهْلِهِ:} متعلقان ب‍ (مسلمة)، والهاء في محل جر بالإضافة. {إِلاّ:} حرف حصر. {أَنْ يَصَّدَّقُوا:} فعل مضارع منصوب ب‍ {أَنْ} وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق، والمصدر المؤوّل منهما في محل نصب حال مستثنى من عموم الأحوال؛ أي: عليه ما ذكر في كلّ حال إلا في حال تصدّق أهل القتيل، فلا يجب شيء. وقال مكي: استثناء منقطع؛ لأنّه ليس من جنس ما قبله. وقيل: المصدر المؤول في محلّ جرّ بإضافة «حين» إليه محذوفة، التقدير: إلا حين تصدقهم على القاتل، و «حين» على هذا متعلّقة ب‍ {مُسَلَّمَةٌ}.

{فَإِنْ:} الفاء: حرف تفريع واستئناف. (إن): حرف شرط جازم. {كانَ:} فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر يعود إلى القتيل. {مِنْ قَوْمٍ:} متعلقان بمحذوف خبر: {كانَ}. {عَدُوٍّ:} صفة {قَوْمٍ}. {لَكُمْ:} جار ومجرور متعلقان ب‍ {عَدُوٍّ} وجملة: {كانَ..}. إلخ لا محل لها؛ لأنّها ابتدائية، ويقال: لأنّها جملة شرط غير ظرفي. {وَهُوَ:} الواو: واو الحال. ({هُوَ}): ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {مُؤْمِنٌ:} خبره، والجملة الاسمية في محل نصب حال من اسم كان المستتر، والرابط الواو والضمير، وإن اعتبرتها معترضة؛ فلا محلّ لها، وجملة: {فَتَحْرِيرُ..}. إلخ في محل جزم جواب الشرط. وإعرابها مثل إعراب سابقتها بلا فارق، و (إن) ومدخولها كلام مفرّع عمّا قبله مستأنف لا محلّ له.

{وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ:} إعرابه مثل إعراب سابقه. {بَيْنَكُمْ:} ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدّم، والكاف في محل جر بالإضافة. {وَبَيْنَهُمْ:} معطوف على ما قبله، والهاء في محل جر بالإضافة. {مِيثاقٌ:} مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل جر صفة: {قَوْمٍ}.

هذا؛ وإن اعتبرت الظرف (بين) متعلقا بمحذوف صفة: {قَوْمٍ،} و {مِيثاقٌ} فاعلا بمتعلقه، فهو وجه صحيح لا غبار عليه. {فَدِيَةٌ..}. إلخ: إعرابه مثل إعراب سابقه بلا فارق مع ملاحظة التقديم والتأخير في الكلمات. و (إن) ومدخولها كلام معطوف على ما قبله، لا محلّ له مثله.

{فَمَنْ:} الفاء: حرف استئناف. (من): اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {لَمْ:} حرف نفي، وقلب، وجزم. {يَجِدْ:} فعل مضارع مجزوم ب‍ {لَمْ} وهو فعل