كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النساء - [سورة النساء (٤): آية ٩٢] - ج: 2 - ص: 573

المعنى، وهم أنّهم أمة، وطائفة، وجماعة، وسمّوا: قوما؛ لأنّهم يقومون مع داعيهم بالشّدائد، والمتاعب، إما بالمعاونة على كشفها، وإما بالمضايقة، والإيذاء؛ إن عارضوه، وهذا حال أعداء الخير، والإصلاح في كلّ زمان، ومكان.

هذا؛ وأمّا (صيام) ففعل المادة واويّ: صام، يصوم، ومصدره: صوم، وصيام، وقد قلبت الواو ياء في الثاني لمناسبة الكسرة، ومثله: قيام مصدر: قام: يقوم، فقد ذكر السّيوطي-رحمه الله تعالى-في كتابه: «همع الهوامع» في باب الإبدال ما يلي: تبدل الياء بعد كسرة من واو، هي عين مصدر لفعل معتل العين، موزون بفعال نحو: قام قياما، وعاد، عيادا، بخلاف عين غير المصدر كصوان وسواك، والمصدر المفتوح أوله، كرواج، أو المضموم، كقوار، أو المكسور أوله، الذي لم تعلّ عين فعله، ك‍ «لاوذ، لواذا، وعاد، عوادا» أو الموزون، بفعل كالحول، وتبدل أيضا بعد كسرة من واو، هي جمع لواحد ساكن العين، أو معتلها، صحيح اللام موزون بفعال، كثوب، وثياب، وحوض، وحياض، ودار، وديار، وريح، ورياح، بخلاف عين المفرد.

انتهى.

وأمّا «الشهر» ففيه لأهل اللغة قولان: أشهرها: أنّه اسم لمدة الزّمان الذي يكون مبدؤها الهلال ظاهرا إلى أن يستتر، سمّي بذلك؛ لشهرته في حاجة النّاس إليه في المعاملات، وغيرها.

والثاني قاله الزجّاج: أنّه اسم للهلال نفسه، ويجمع على: أشهر، وشهور.

الإعراب: {وَما:} الواو: حرف استئناف. ({ما}): نافية. {كانَ:} فعل ماض ناقص.

{لِمُؤْمِنٍ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {أَنْ يَقْتُلَ:} فعل مضارع منصوب ب‍ {أَنْ،} والمصدر المؤوّل منهما في محلّ رفع اسم: {كانَ} مؤخر. هذا؛ وإن اعتبرت {كانَ} تامة، فالمصدر يكون فاعلا بها، والجار والمجرور متعلقان بها. {مُؤْمِناً:} مفعول به. {إِلاّ:} حرف حصر. {خَطَأً:} حال من فاعل: {يَقْتُلَ} المستتر بمعنى: مخطئا، أو هو صفة لمفعول مطلق محذوف، التقدير: إلا قتلا خطأ. وقال مكيّ-رحمه الله تعالى-: استثناء منقطع، وقال الزمخشري-رحمه الله تعالى-: مفعول لأجله، وجملة: {وَما كانَ..}. إلخ مستأنفة لا محلّ لها.

{وَمَنْ:} الواو حرف عطف، أو استئناف. ({مَنْ}): اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، {قَتَلَ:} فعل ماض مبني على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط، والفاعل يعود إلى (من) تقديره: «هو». {مُؤْمِناً:} مفعول به. {خَطَأً:} صفة مفعول مطلق، أو حال من الفاعل المستتر. {فَتَحْرِيرُ:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (تحرير): مبتدأ خبره محذوف، التقدير:

فعليه تحرير، أو هو خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: فالواجب تحرير. و (تحرير) مضاف، و {رَقَبَةٍ} مضاف إليه من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله محذوف. {مُؤْمِنَةٍ:} صفة رقبة،