كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النساء - [سورة النساء (٤): آية ١٢٧] - ج: 2 - ص: 637

ويرغب أن يبني المعالي خالد... ويرغب أن يرضى صنيع الألائم

هذا؛ و (نساء) اسم جمع لا واحد له من لفظه؛ لأنّ مفرده: امرأة، وجمعها في القلّة:

نسوة، وفي الكثرة: نساء، وتجمع أيضا على نسوان، ونسون، ونسنين، وهذه الجموع كلّها مأخوذة من النّسيان، فهي مطبوعة عليه، إمّا إهمالا، وإما كذبا، ويقال لكلّ واحد من هذه الجموع: اسم جمع، لا واحد له من لفظه، أما «المرأة» فهي مأخوذة من «المرء» وهو الرّجل، فلذا سميت بذلك، والأم الأولى حوّاء-عليها السّلام-سمّيت بذلك؛ لأنّها مأخوذة من: حي، وهو آدم، على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام.

الإعراب: {وَيَسْتَفْتُونَكَ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والكاف مفعول به، والجملة الفعلية مستأنفة لا محلّ لها. {فِي النِّساءِ:}

متعلّقان به. {قُلِ:} فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. {اللهُ:} مبتدأ. {يُفْتِيكُمْ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدّرة على الياء للثقل، والفاعل يعود إلى: {اللهُ} والكاف مفعول به. {فِيهِنَّ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والنون حرف دالّ على جماعة الإناث، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلِ..}. إلخ مستأنفة لا محلّ لها.

{وَما:} موصولة، أو موصوفة، ومحلّها يحتمل الجرّ، والنصب، والرفع، فالجرّ بالعطف على الضّمير المجرور ب‍ (في) من غير إعادة الجار والمجرور على مذهب الكوفيين، والنصب على تقدير فعل محذوف، التقدير: ونبيّن لكم ما يتلى. والرفع-وهو المختار-وفي ذلك ثلاثة أوجه:

أحدها: هو معطوف على ضمير الفاعل في: {يُفْتِيكُمْ،} وساغ ذلك لوجود الفاصل بالجار والمجرور. والثاني: هو معطوف على ({اللهُ}) الواقع فاعلا. والثالث: هو مبتدأ، خبره: الجار، والمجرور: {فِي الْكِتابِ}. وقيل: هو محذوف، التقدير: {وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ} يبيّن لكم. {يُتْلى:} فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف للتعذّر، ونائب الفاعل يعود إلى ({ما}). {عَلَيْكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {فِي الْكِتابِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من نائب الفاعل المستتر، وتقدّم وجه ثالث، انظره. وجملة: {يُتْلى..}. إلخ صلة (ما) أو صفتها. {فِي يَتامَى:} بدل من:

{فِي الْكِتابِ} بدل اشتمال، وهناك مضاف محذوف، أي: في حكم يتامى. أو هما متعلقان بالفعل: {يُتْلى} أو هما بدل من قوله: {فِيهِنَّ،} أو هما متعلقان ب‍ {الْكِتابِ} نفسه: أي: فيما كتب في حكم يتامى. أو هما متعلقان بمحذوف حال من نائب الفاعل، و {يَتامَى} مضاف، و {النِّساءِ:} مضاف إليه. {اللاّتِي:} اسم موصول مبني على السّكون في محل جر صفة: {يَتامَى النِّساءِ}. {لا:} نافية. {تُؤْتُونَهُنَّ:} فعل مضارع، وفاعله، ومفعوله الأول، والنّون حرف دالّ على جماعة الإناث، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محلّ لها. {ما:} اسم موصول، أو