كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة المائدة - [سورة المائدة (٥): آية ٥] - ج: 3 - ص: 26

{لَكُمُ:} خبرا لمبتدإ محذوف، ولم يظهر لي وجه جوازه. {لَهُمْ:} جار ومجرور متعلقان ب‍ {حِلٌّ؛} لأنّه مصدر، والجملة الاسمية: {وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ} معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها أيضا.

(المحصنات): مبتدأ. {مِنَ الْمُؤْمِناتِ:} متعلقان ب‍ (المحصنات) لأنّه صيغة اسم مفعول، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر فيه، وخبر المبتدأ محذوف لدلالة ما قبله عليه، التقدير: حلّ لكم، وساغ ذلك؛ لأنّ (حل) مصدر، والمصدر يخبر به عن المفرد، والمثنى، والجمع. {وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ:} مبتدأ وإعرابه مثل ما قبله، وخبره محذوف، التقدير:

حلّ لكم، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. هذا؛ وإن اعتبرت الكلام من عطف المفردات، فلا حاجة إلى تقدير خبر، ويكون الأول خبرا عن الأسماء المتعاطفة. {مِنْ قَبْلِكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة، والكاف في محل جرّ بالإضافة.

{إِذا:} ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ المحذوف مبني على السكون في محل نصب.

{آتَيْتُمُوهُنَّ:} فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعله، والميم علامة جمع الذكور، وحركت بالضم لتحسين اللفظ، فتولّدت واو الإشباع، والهاء مفعول به أول، والنون علامة جمع النسوة.

{أُجُورَهُنَّ:} مفعول به ثان، والهاء في محل جر بالإضافة. {مُحْصِنِينَ:} حال من تاء الفاعل منصوب... إلخ. {غَيْرَ:} حال من الضمير المستتر ب‍ {مُحْصِنِينَ} فهي حال متداخلة، وقيل:

صفة له، ولا وجه له، وقيل: حال ثانية من تاء الفاعل، و {غَيْرَ:} مضاف، و {مُسافِحِينَ:}

مضاف إليه مجرور... إلخ. {وَلا:} الواو: حرف عطف. (لا): زائدة لتأكيد النفي.

{مُتَّخِذِي:} معطوف على {مُسافِحِينَ} مجرور مثله، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنّه جمع مذكر سالم، وحذفت النون للإضافة، وهو مضاف. {أَخْدانٍ:} مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، و (لا) أفادت معنى: «غير» بلا ريب، وجملة:

{آتَيْتُمُوهُنَّ..}. إلخ في محل جر بإضافة {إِذا} إليها، هذا؛ وقيل: إنّ {إِذا} شرطية، والجواب محذوف، تقديره: حللن لكم، وعليه فالجملة الشرطية في محل رفع خبر (المحصنات).

{وَمَنْ:} الواو: حرف استئناف. (من): اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {يَكْفُرْ:} فعل مضارع فعل الشرط، والفاعل يعود إلى (من). {بِالْإِيمانِ:} متعلقان به.

{فَقَدْ:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال.

{حَبِطَ:} فعل ماض. {عَمَلُهُ:} فاعله، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدسوقي يقول: لا محلّ لها؛ لأنّها لم تحلّ محلّ المفرد، وخبر المبتدأ الذي هو (من) مختلف فيه. فقيل: جملة الشرط، وقيل: جملة الجواب، وقيل: الجملتان وهو المرجّح عند المعاصرين، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها. {وَهُوَ:}

الواو: واو الحال. (هو): ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {فِي الْآخِرَةِ:}