كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة المائدة - [سورة المائدة (٥): آية ١٤] - ج: 3 - ص: 53

أو غلبة ظنّ، ولا يقال للخبر في الأصل: نبأ حتى يتضمّن هذه الأشياء الثلاثة، وحقه أن يتعدّى عن الكذب، كالمتواتر، وخبر الله تعالى، وخبر الرسول صلّى الله عليه وسلّم. هذا؛ وقد يجيء الفعل من (نبأ) غير مضمّن معنى: أعلم، لذلك يعدّى لواحد بنفسه، وللآخر بحرف الجر، كما في الآية المذكورة.

الإعراب: {وَمِنَ الَّذِينَ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل: {أَخَذْنا} بعدهما على أنّهما مفعول ثان له مقدّم، التقدير: أخذنا من الذين قالوا... إلخ، وهذه الجملة معطوفة على جملة:

(لقد أخذنا...) إلخ في الآية رقم [١٢] لا محلّ لها مثلها، وجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقين بمحذوف خبر مبتدأ محذوف، قامت صفته مقامه، التقدير: من الذين قالوا: إنا نصارى قوم أخذنا ميثاقهم، فيكون مثل قوله تعالى في سورة (النساء) رقم [٤٦]: {مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ..}. إلخ. وجوز أن يكونا متعلّقين بمحذوف خبر مقدّم، وقدّر المبتدأ موصولا حذف، وبقيت صلته التقدير: ومن الذين قالوا: إنّا نصارى من أخذنا ميثاقهم، وهذا معزوّ للكوفيين، وجوز أن يكونا معطوفين على {مِنْهُمْ} في الآية السابقة، ويكون المعنى: ولا تزال تطلع على خائنة من اليهود. ومن الذين قالوا: إنا نصارى، وعليه فجملة: {أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ:} مستأنفة.

والمعتمد الأوّل.

{قالُوا:} فعل وفاعل، والألف للتفريق. {إِنّا:} حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها، حذف نونها للتخفيف، وبقيت ألفها دليلا عليها. {نَصارى:} خبر (إنّ) مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدرة على الألف للتعذر، والجملة الاسمية: {إِنّا نَصارى} في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالُوا..}. إلخ صلة الموصول، لا محلّ لها. {أَخَذْنا:} فعل، وفاعل. {مِيثاقَهُمْ:}

مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة. {فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ:} انظر إعراب هذه الجملة في الآية السابقة، وهي معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها أيضا. (أغرينا): فعل وفاعل. {بَيْنَهُمُ:} ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، والهاء في محل جر بالإضافة. {الْعَداوَةَ:}

مفعول به. {وَالْبَغْضاءَ:} معطوف على ما قبله. {إِلى يَوْمِ:} متعلقان بالفعل: (أغرينا) أو ب‍ {الْعَداوَةَ} أو ب‍ (البغضاء) على التنازع، و {يَوْمِ:} مضاف، و {الْقِيامَةِ:} مضاف إليه.

{وَسَوْفَ:} الواو: حرف استئناف. (سوف): حرف تسويف، واستقبال. {يُنَبِّئُهُمُ:}

فعل مضارع، والهاء مفعول به. {اللهُ:} فاعله. {بِما:} جار ومجرور متعلّقان بالفعل قبلهما، و (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء. {كانُوا:} فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو اسمه، والألف للتفريق.

{يَصْنَعُونَ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو