كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأعراف - [سورة الأعراف (٧): آية ٥٣] - ج: 3 - ص: 521

إليه، و (نا) في محل جر بالإضافة. {بِالْحَقِّ}: متعلقان بمحذوف حال من: {رُسُلُ رَبِّنا} وجملة:

{قَدْ جاءَتْ..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {يَقُولُ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{فَهَلْ}: الفاء: حرف استئناف. {هَلْ}: حرف استفهام معناه التمني هنا. {لَنا،}: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {مِنْ}: حرف جر صلة. {شُفَعاءَ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، والجر اللفظي لم يظهر؛ لأنه ممنوع من الصرف لألف التأنيث الممدودة، وهي علة تقوم مقام علتين من موانع الصرف. {فَيَشْفَعُوا}: مضارع منصوب ب‍: «أن» مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية، وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق، و «أن» المضمرة والفعل المضارع في تأويل مصدر معطوف بالفاء على اسم صريح، وهو {شُفَعاءَ،} والمعنى:

نتمنى شفعاء، فشفاعة منهم لنا. {أَوْ}: حرف عطف. {نُرَدُّ}: مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب الفاعل مستتر تقديره: «نحن»، والجملة الفعلية معطوفة على جملة قبلها داخلة معها في حكم الاستفهام، كأنه قيل: فهل لنا من شفعاء، أو هل نرد، ورافعه وقوعه موقعا يصالح للاسم، أو الجملة معطوفة على تقدير: هل يشفع لنا شافع أو هل نرد. انتهى. نسفي. هذا؛ وقرئ الفعل:

«(نردّ)» بالنصب عطفا على المنصوب قبله. {فَنَعْمَلَ}: مضارع منصوب ب‍: «أن» مضمرة بعد الفاء السببية في جواب الاستفهام، والفاعل مستتر تقديره: «نحن»، و «أن» المضمرة والفعل المضارع في تأويل مصدر معطوف بالفاء على ما تقدم تقديره. هذا؛ ويقرأ الفعل بالرفع على تقدير: فنحن نعمل، وعليه فالجملة الفعلية خبر لهذا المقدر، والجملة الاسمية معطوفة على جملة: {نُرَدُّ} بحالة رفعه، وهي مستأنفة لا محل لها بحالة نصب: (نردّ). {غَيْرَ}: مفعول به، و {غَيْرَ}:

مضاف، و {الَّذِي} اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. {كُنّا}: ماض ناقص، مبني على السكون، و (نا): اسمها، وجملة: {نَعْمَلُ} في محل نصب خبر (كان)، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف؛ إذ التقدير: الذي كنا نعمله. {قَدْ}: حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {خَسِرُوا}: فعل، وفاعل، والألف للتفريق. وانظر إعراب: {قالُوا} في الآية رقم [٥]. {أَنْفُسَهُمْ}: مفعول به، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وجملة: {قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ} في محل نصب مقول القول لقول محذوف، أي: قال الله تعالى: {قَدْ خَسِرُوا..}. إلخ وهذه الجملة المقدرة مستأنفة لا محل لها. (ضل): ماض. {عَنْهُمْ}: متعلقان بالفعل قبلهما.

{ما}: تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل رفع فاعل: (ضل). {كانُوا}: ماض ناقص، والواو اسمه، وجملة: {يَفْتَرُونَ} في محل نصب خبر كان، والجملة الفعلية صلة: {ما،} أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير:

الذي أو شيء كانوا يفترونه. وعلى اعتبار: {ما} مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل رفع فاعل، التقدير: ضل عنهم افتراؤهم.