كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة التوبة - [سورة التوبة (٩): آية ١٠٩] - ج: 4 - ص: 236

محترقة، وذكر أنه كان يحفر ذلك الموضع الذي انهار، فيخرج منه دخان، وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: جهنم في الأرض، ثم تلا: {فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ،} وقال جابر بن عبد الله-رضي الله عنهما-: أنا رأيت الدخان يخرج منه على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

أقول: وفي الآية دليل على وجود جهنم في الدنيا، انتهى.

والثاني أن ذلك مجاز، والمعنى: صار البناء في نار جهنم، فكأنه انهار إليه، وهوى فيه، وهذا كقوله تعالى: {فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ} والظاهر الأول؛ إذ لا إحالة في ذلك، والله أعلم.

انتهى. قرطبي بتصرف كبير مني.

أقول: وعلى القول الثاني، فالكلام جار على الاستعارة المكنية، شبهت التقوى والرضوان بما يعتمد عليه البناء تشبيها مضمرا في النفس، وأسس بنيانه تخييل، فهو مستعمل في معناه الحقيقي، أو هو استعارة تمثيلية لحال من أخلص لله وعمل الأعمال الصالحة بحال من بنى شيئا محكما مؤسسا يستوطنه، ويتحصن فيه، وقيل: غير ذلك.

الإعراب: {أَفَمَنْ}: الهمزة: حرف استفهام تقريري. الفاء: حرف استئناف، أو هي حرف عطف على محذوف، كما رأيت في الآية رقم [٦٥] (الأعراف). (من): اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، {أَسَّسَ بُنْيانَهُ}: ماض، وفاعله مستتر ومفعوله، أو هو ماض مبني للمجهول، ونائب فاعله، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. وإن اعتبرت (من) نكرة موصوفة فهي صفتها، وعلى القراءات الأخر. ف‍ (أسّ...) إلخ. مبتدأ، وهو مضاف، و {بُنْيانَهُ}: مضاف إليه، والهاء: في محل جر بالإضافة، {عَلى تَقْوى}: متعلقان بالفعل {أَسَّسَ،} على اعتبارها فعلا، ومتعلقان بمحذوف خبره على القراءات الأخر، وعليه فالجملة الاسمية صلة (من) أو صفتها، وعلى جميع الاعتبارات فالعائد، أو الرابط: الضمير المجرور محلا بالإضافة. {مِنَ اللهِ}: متعلقان بمحذوف صفة. {تَقْوى}. أو هما متعلقان به. وهو أولى. {وَرِضْوانٍ}: معطوف على {تَقْوى،} {خَيْرٌ}: خبر المبتدأ (من) والجملة الاسمية مستأنفة، أو هي معطوفة على محذوف، لا محل لها على الوجهين. {أَمْ}: حرف عطف.

{أَسَّسَ بُنْيانَهُ}: فهذه الجملة مثل سابقتها على جميع الاعتبارات التابعة للقراءات. {عَلى شَفا}: متعلقان بالفعل {أَسَّسَ}. أو هما متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، على القراءات الأخر، والجملة الفعلية أو الاسمية صلة {فَمَنْ} أو صفتها، والرابط أو العائد الضمير المجرور محلاّ بالإضافة، وخبر المبتدأ الذي هو (من) محذوف. تقديره: خير. والجملة الاسمية معطوفة على سابقتها لا محل لها مثلها، و {شَفا}: مضاف، و {جُرُفٍ}: مضاف إليه. {هارٍ}: صفة:

{جُرُفٍ}. وانظر ما ذكرته في الشرح. {فَانْهارَ}: الفاء: حرف عطف. (انهار): ماض، وفاعله ضمير يعود إلى {جُرُفٍ}. أو إلى «البنيان». أو إلى «الأساس» اعتبارات. {بِهِ}: متعلقان