كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يونس - [سورة يونس (١٠): آية ٢٧] - ج: 4 - ص: 306

السابع: أن الخبر هو: الجملة من قوله {أُولئِكَ..}. إلخ؛ وعليه يكون قد فصل بأربع جمل معترضة. وينبغي أن لا يجوز الفصل بثلاث جمل، فضلا عن أربع، انتهى. بتصرف.

هذا؛ وعلى اعتبار (الذين) معطوفا على ما قبله، فهو مبني على الفتح في محل جر، وعلى اعتبار مبتدأ فهو مبني على الفتح في محل رفع. {كَسَبُوا}: ماض وفاعله، والألف للتفريق.

{السَّيِّئاتِ}: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، وجملة: {كَسَبُوا السَّيِّئاتِ} صلة الموصول لا محل لها. {جَزاءُ}: مبتدأ، وهو مضاف، و {سَيِّئَةٍ} مضاف إليه. {بِمِثْلِها}: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، وقيل: الباء زائدة، و (مثلها) مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه خبر، وقيل: {بِمِثْلِها} متعلقان ب‍ {جَزاءُ،} والخبر محذوف، تقديره واقع، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ، والرابط محذوف، التقدير: لهم أو بهم حسب المعنى، وعليه فلا بد من تقدير مضاف قبل (الذين)، أي: وجزاء الذين كسبوا

إلخ، هذا؛ وقيل: إن التقدير: فلهم جزاء سيئة بمثلها، وهذا يعني أن (لهم) متعلقان بمحذوف خبر {جَزاءُ} مقدما في التقدير، وتبقى الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ، وزيدت الفاء بخبر المبتدأ في التقدير؛ لأن الموصول يشبه الشرط في العموم، وجملة: {وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ}: قيل في محل نصب حال من واو الجماعة، ويضعفه اقتران الواو بها؛ لأن الجملة المضارعية المثبتة الواقعة حالا، لا تقترن بالواو، وقيل: معطوفة على جملة: {كَسَبُوا..}. إلخ: ويضعفه عطف المستقبل على الماضي، والأصح: أنها مستأنفة؛ على اعتبار ما قبلها خبرا عن الموصول، وعلى اعتبار (الذين...) إلخ: معطوفا على ما قبله، ومعترضة على اعتبار الموصول مبتدأ، خبره ما بعدها. {ما لَهُمْ}: {ما}: نافية. {لَهُمْ}: متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {مِنَ اللهِ}: متعلقان ب‍ {عاصِمٍ} بعدهما. {عاصِمٍ}: مبتدأ مؤخر. ويجوز اعتباره فاعلا بالجار والمجرور {لَهُمْ} لاعتماده على النفي، وهو في الحقيقة فاعل بفعل محذوف، التقدير: ما ثبت، أو ما يثبت لهم عاصم من الله، وعلى الاعتبارين فهو مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وهو {مِنَ،} والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين)، أو هي معترضة لا محل لها، انظر الإعراب المتقدم. {كَأَنَّما}: كافة ومكفوفة. {أُغْشِيَتْ}: ماض مبني للمجهول، والتاء للتأنيث. {وُجُوهُهُمْ}: نائب فاعل، والهاء:

في محل جر بالإضافة. {قِطَعاً}: مفعول به ثان. {مِنَ اللَّيْلِ}: متعلقان بمحذوف صفة:

{قِطَعاً}. {مُظْلِماً}: صفة ثانية ل‍ {قِطَعاً،} أو حال منه بعد وصفه بما تقدم، وهذا على قراءة:

«(قطْعا)»، بسكون الطاء، وهو حال من الليل على قراءة: (قطعا) بفتح الطاء، وجملة: {كَأَنَّما أُغْشِيَتْ..}. إلخ: مثل جملة: {ما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عاصِمٍ}: على الاعتبارين فيها {أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ}: انظر الآية السابقة ففيها الإعراب مستوفى. تأمل، وتدبر، وربك أعلم.