كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة هود - [سورة هود (١١): آية ٤٠] - ج: 4 - ص: 438

الإعراب: {حَتّى}: حرف ابتداء، ويعتبرها الأخفش جارة ل‍ {إِذا،} وقد ردّه ابن هشام في المغني، وعلى قول الأخفش تحتمل أن تكون متعلقة بالفعل: (يصنع)، وهو ظاهر قول الزمخشري، وأن تكون متعلقة بمحذوف دل عليه السياق، التقدير: دام ذلك إلى مجيء أمرنا، أو وقت مجيئه بالعذاب والإهلاك. {إِذا}: ظرف مجرور ب‍ {حَتّى} على قول الأخفش، وظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك مبني على السكون في محل نصب، وجملة: {جاءَ أَمْرُنا} في محل جر بإضافة {إِذا} إليها على القول المشهور المرجوح، وجملة: {وَفارَ التَّنُّورُ} معطوفة عليها. {قُلْنَا}: فعل وفاعل. {اِحْمِلْ}: أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {فِيها}: متعلقان بما قبلهما. {مِنْ كُلٍّ}: هنا قراءتان: يقرأ {كُلٍّ} بإضافة وبدون تنوين، وفيه وجهان: أحدهما: أن {اِثْنَيْنِ} مفعول به، وعليه فالجار والمجرور {مِنْ كُلٍّ} متعلقان بمحذوف حال من {اِثْنَيْنِ} كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا، والثاني أن {مِنْ} زائدة، و {كُلٍّ} مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ، وعليه ف‍ {اِثْنَيْنِ} توكيد، وهذا على قول الأخفش، والقراءة الثانية بتنوين {كُلٍّ،} ولا إضافة، وعليه فمفعول {اِحْمِلْ،} هو زوجين، و {اِثْنَيْنِ} توكيد له، والجار والمجرور: {مِنْ كُلٍّ} يحتمل تعليقهما ب‍ {اِحْمِلْ،} ويحتمل بمحذوف حال من {زَوْجَيْنِ،} كان صفة له... إلخ، التقدير: احمل زوجين اثنين حالة كونهما من كل صنف من أصناف الحيوانات، ولا تنس أن القراءتين ترجعان إلى معنى واحد، معه آخر لا يستغنى عنه، وجملة: {اِحْمِلْ فِيها..}. إلخ في محل نصب مقول القول، والجملة الفعلية: {قُلْنَا..}. إلخ جواب {إِذا} لا محل لها هذا؛ وقال الكوفيون: جواب {إِذا} جملة: {وَفارَ التَّنُّورُ} والواو زائدة، وله نظائر كثيرة في كتاب الله تعالى وعليه فجملة: {قُلْنَا..}.

إلخ مستأنفة لا محل لها، والأول أقوى هنا؛ وإن كان الثاني يرجح في الآية رقم [١٠٣] من سورة (الصافات)، والآية رقم [٧٣] من سورة (الزمر)، و {إِذا} ومدخولها كلام مستأنف لا محل له على اعتبار {حَتّى} ابتدائية. (أهلك): معطوف على مفعول {اِحْمِلْ} على القراءتين، والكاف في محل جر بالإضافة. {إِلاّ}: أداة استثناء. {مِنْ}: اسم موصول أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب على الاستثناء. وجملة: {سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ} صلة: {مِنْ،} أو صفتها، والعائد أو الرابط: الضمير المجرور ب‍ (على). (من): مثل سابقتها، فهي في محل نصب معطوفة على مفعول {اِحْمِلْ؛} إذ التقدير: واحمل الذي أو شخصا، وجملة: {آمَنَ} صلة (من)، أو صفتها والعائد أو الرابط رجوع الفاعل إليها. {وَما}: الواو: حرف استئناف. (ما): نافية.

{آمَنَ}: فعل ماض. {مَعَهُ}: ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، والهاء في محل جر بالإضافة.

{إِلاّ}: حرف حصر. {قَلِيلٌ}: فاعل، وجملة: {وَما آمَنَ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها، واعتبارها حالا لا يجوز؛ لأنه لا يوجد صاحب حال.