كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يوسف - [سورة يوسف (١٢): آية ٣١] - ج: 4 - ص: 578

النصب لغة أهل الحجاز، وهو أقوى، كما قرئ: «(ما هذا بشرى)» بكسر الباء والشين، أي: ما هو بعبد مشترى لئيم، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه، وانظر شرح: {بَشَراً} في الآية [٢٧] من سورة (هود).

الإعراب: {فَلَمّا}: الفاء: حرف استئناف. (لما): انظر الآية رقم [١٥]. {سَمِعَتْ}: ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل يعود إلى زليخا. والجملة الفعلية لا محل لها على اعتبار (لما) حرفا، وفي محل جر بإضافة (لما) إليها على اعتبارها ظرفا. {بِمَكْرِهِنَّ}: متعلقان بالفعل قبلهما، والكاف في محل جر بالإضافة، والنون في كل الآية حرف دال على جماعة الإناث، وجملة:

{أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ} جواب: (لما) لا محل لها، و (لما) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له، وجملة: {وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. (آتت): ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث التي هي حرف لا محل له، والفاعل يعود إلى زليخا. {كُلَّ}: مفعول به أول، و {كُلَّ}: مضاف، و {واحِدَةٍ}: مضاف إليه.

{مِنْهُنَّ}: متعلقان ب‍ {واحِدَةٍ،} أو بمحذوف صفة لها. {سِكِّيناً}: مفعول به ثان، وجملة:

(آتت...) إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. {اُخْرُجْ}: أمر، وفاعله مستتر تقديره:

«أنت». {عَلَيْهِنَّ}: متعلقان بما قبلهما، وجملة: {اُخْرُجْ عَلَيْهِنَّ} في محل نصب مقول القول، وجملة: (قالت...) إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. {فَلَمّا}: الفاء: حرف استئناف. (لما): انظر الآية [١٥]. {رَأَيْنَهُ}: ماض مبني على السكون، والنون فاعله، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية يقال فيها مثل جملة: {سَمِعَتْ..}. إلخ. {أَكْبَرْنَهُ}: فعل وفاعل ومفعول به، وهذا على التفسير ب‍ (عظمنه) واعتبار الضمير عائدا على يوسف، وأما على التفسيرين الأخيرين فالهاء للسكت، وهي حرف لا محل له، وعلى الوجهين فالجملة جواب:

(لما) لا محل لها، وجملة: {وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} معطوفة عليها لا محل لها مثلها. (قلن): فعل وفاعل. {حاشَ}: ماض، وفاعله يعود إلى يوسف، أو هو مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المحذوفة أو هو مفعول مطلق، لفعل محذوف، وذلك على تفسيره ب‍ «تنزيه» أو ب‍ «تنزيها»، انظر الشرح. {لِلّهِ}: متعلقان ب‍ {حاشَ} على الاعتبارين فيه، أعني الفعلية والمصدرية، وأما على اعتباره مبتدأ، فالجار والمجرور متعلقان بخبره، أو هما متعلقان به فيكون الخبر محذوفا، تقديره موجود، وجملة: {حاشَ لِلّهِ} سواء أكانت فعلية، أم اسمية، فهي في محل نصب مقول القول، وجملة: (قلن...) إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا.

{فَلَمّا}: نافية حجازية تعمل عمل ليس. {هذا}: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم {فَلَمّا،} والهاء حرف تنبيه لا محل له. {بَشَراً}: خبر: {فَلَمّا،} والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. {إِنْ}: حرف نفي بمعنى: {فَلَمّا}. {هذا}: مبتدأ. {إِلاّ}: حرف حصر.

{مَلَكٌ}: خبر المبتدأ. {كَرِيمٌ}: صفته، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول أيضا.