كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الكهف - [سورة الكهف (١٨): آية ١٩] - ج: 5 - ص: 450

{بِما:} الباء: حرف جر. (ما): مصدرية، تؤوّل مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بما قبلهما، التقدير: ربكم أعلم بلبثكم. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، واعتبار (ما) موصولة ضعيف، لا يؤيده المعنى، إلا على تقدير: ربكم أعلم بالزمن الذي لبثتموه، وجملة: {قالُوا..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{فَابْعَثُوا:} الفاء: هي الفصيحة. (ابعثوا): فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. وانظر إعراب «امضوا» في الآية رقم [٦٥] من سورة (الحجر). {أَحَدَكُمْ:}

مفعول به، والكاف في محل جر بالإضافة. {بِوَرِقِكُمْ:} متعلقان بمحذوف حال من {أَحَدَكُمْ،} والكاف في محل جر بالإضافة. {هذِهِ:} اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر صفة (ورقكم)، والهاء حرف تنبيه لا محل له. {إِلَى الْمَدِينَةِ:} متعلقان بالفعل (ابعثوا)، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب لشرط غير جازم، التقدير: وإذا لم تعلموا كم كان لبثكم؛ فابعثوا... إلخ. هذا؛ وإن اعتبرت الجملة معطوفة على جملة محذوفة مقرونة بالفاء الفصيحة؛ فالتقدير كما يلي: وإذا كان الحال كما ذكرنا. فدعوا التساؤل، وخذوا فيما هو أهم، وأجدى لنا في موقفنا، وابعثوا. فهو معنى جيد، وهذا الكلام كله في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالُوا..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{فَلْيَنْظُرْ:} الفاء: حرف عطف. (لينظر): مضارع مجزوم بلام الأمر، والفاعل يعود إلى {أَحَدَكُمْ،} وهو معلق عن العمل لفظا بسبب الاستفهام. {أَيُّها:} اسم استفهام مبتدأ، و (ها): في محل جر بالإضافة، وأصل الكلام: أي: أهلها، فحذف كما في قوله تعالى:

{وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ}. {أَزْكى:} خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، وفاعله مستتر فيه. {طَعاماً:} تمييز، والجملة الاسمية: {أَيُّها..}. إلخ في محل نصب مفعول به للفعل قبله المعلق عن العمل فهو طالب لهذه الجملة من حيث المعنى على معنى الحرف؛ لأن نظر يتعدى بواسطة حرف الجر، تقول: نظرت فيه، ونظرت إليه. هذا؛ وأجيز في: {أَيُّها} أن تكون موصوله بمعنى: الذي، و {أَزْكى} خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: الذي هو أزكى، وهذه الجملة صلة الموصول، وعليه فالضمة للبناء، والمعتمد الأول. وانظر مثله في الآية رقم [٧] وجملة: {فَلْيَنْظُرْ..}. إلخ معطوفة على جملة: {فَابْعَثُوا..}. إلخ على الوجهين المعتبرين فيها.

{فَلْيَأْتِكُمْ:} مضارع مجزوم بلام الأمر، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، والفاعل يعود إلى {أَحَدَكُمْ} والكاف مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. {بِرِزْقٍ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {مِنْهُ:} متعلقان بمحذوف صفة رزق، وجملة: {وَلْيَتَلَطَّفْ} معطوفة أيضا على ما قبلها. (لا): ناهية. {يُشْعِرَنَّ:} مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد التي هي حرف لا محل له، والفاعل، مستتر تقديره: «هو»، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها أيضا. {رَبُّكُمْ:} متعلقان بما قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من {أَحَداً،} كان صفة له، على مثال ما رأيت في الآية رقم [٩]. {أَحَداً:} مفعول به.