كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ١٤٣] - ج: 1 - ص: 340

جعلنا القبلة التي كنت عليها قبلة. {إِلاّ:} حرف حصر لا محل له. {لِنَعْلَمَ:} فعل مضارع منصوب ب‍ «أن» مضمرة بعد لام التعليل، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {مَنْ:} مفعول به. وهي تحتمل الموصولة، والموصوفة. وجملة: {يَتَّبِعُ الرَّسُولَ} صلة {مَنْ} أو صفتها، و «أن» المضمرة، والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب على الاستثناء؛ إذ المعنى: وما رددناك إلى القبلة الّتي تحب أن تستقبلها، إلا امتحانا للناس، وابتلاء؛ لنعلم.... {مِمَّنْ:} متعلقان بالفعل (نعلم) ويجوز تعليقهما بمحذوف حال من الفاعل المستتر، والأول أقوى. {يَنْقَلِبُ} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى ({مَنْ})، والجملة الفعلية صلة ({مَنْ}) أو صفتها. {عَلى عَقِبَيْهِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما في محل نصب حال من الفاعل المستتر، التقدير: ينقلب مرتدّا على عقبيه، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه مثنّى، وحذفت النون للإضافة، والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة: ({ما جَعَلْنَا..}.) إلخ معطوفة على ما قبلها، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من (نا) الواقعة فاعلا؛ فالمعنى لا يأباه، ويكون الرّابط: الواو، والضمير، وهو (نا).

{وَإِنْ:} الواو: واو الحال. ({إِنْ}): مخففة من الثقيلة مهملة لا عمل لها. {كانَتْ:} فعل ماض ناقص، والتاء للتأنيث حرف لا محل له، واسمها تقديره: هي، يعود إلى التولية المفهومة من الكلام السابق، أو إلى القبلة، والأول أقوى معنى. {لَكَبِيرَةً:} اللام: هي الفارقة بين «إن» النّافية، والمخفّفة المهملة. هذا؛ ويقول الكوفيون: إنّ (إن) نافية بمعنى «ما» واللام بمعنى «إلاّ» وهو ضعيف جدّا، وغير مسلّم لهم. (كبيرة): خبر كانت. {إِلاّ:} حرف حصر. {عَلَى الَّذِينَ:}

متعلقان ب‍ (كبيرة) أو بمحذوف صفة لها. {هَدَى:} فعل ماض. {اللهُ:} فاعله، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها، والعائد محذوف، التقدير: على الذين هداهم الله، وجملة:

{وَإِنْ كانَتْ..}. إلخ في محل نصب حال من التولية، أو من القبلة، والرابط: الواو، والضمير.

وإن اعتبرتها معطوفة على ما قبلها؛ فلست مفندا.

{وَما:} الواو: حرف عطف. ({ما}): نافية. {كانَ:} فعل ماض ناقص. {اللهُ:} اسم {كانَ}. {لِيُضِيعَ:} فعل مضارع منصوب ب‍ «أن» مضمرة بعد لام الجحود، والفاعل يعود إلى {اللهُ} و «أن» المضمرة والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر {كانَ،} التقدير: وما كان الله مريدا إضاعة إيمانكم، وجملة: ({ما كانَ اللهُ..}.) إلخ معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها. {إِيمانَكُمْ:} مفعول به، والكاف: في محل جر بالإضافة.

{إِنْ:} حرف مشبه بالفعل. {اللهُ:} اسمها. {بِالنّاسِ:} متعلقان بأحد الاسمين بعدهما على التنازع، {لَرَؤُفٌ:} اللام: هي المزحلقة. (رءوف رحيم) خبران ل‍ {إِنْ} والجملة الاسمية تعليل للنفي المتقدّم لا محل لها.