الإعراب: {يَوْمَ:} ظرف زمان متعلق بالفعل {تَذْهَلُ} بعده، أو هو متعلق ب: {عَظِيمٌ،} أو هو متعلق بفعل محذوف تقديره: اذكر، أو هو بدل من {السّاعَةِ،} فيكون مبنيا على الفتح في محل جر، أو هو بدل من {زَلْزَلَةَ} بدل اشتمال؛ لأن كلا من الحدث، والزمان يصدق عليه أنه مشتمل على الآخر، ولا يجوز أن يتعلق ب: {زَلْزَلَةَ} لما يلزم عليه من الفصل بين المصدر ومعموله بالخبر. {تَرَوْنَها:} مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، و (ها): مفعوله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة {يَوْمَ} إليها. {تَذْهَلُ:} مضارع.
{كُلُّ:} فاعله، و {كُلُّ:} مضاف، و {مُرْضِعَةٍ} مضاف إليه. {عَمّا:} متعلقان بالفعل {تَذْهَلُ}. و (ما): تحتمل الموصولة، والمصدرية، فعلى الأول مبنية على السكون في محل جر ب: (عن)، والجملة الفعلية بعدها صلتها، والعائد محذوف، التقدير: عن الذي أرضعته، وعلى الثاني تؤول (ما) مع الفعل بمصدر في محل جر ب: (عن)، التقدير: عن إرضاعها وليدها، وجملة:
{تَذْهَلُ..}. إلخ مستأنفة على الوجه الأول في تعليق الظرف، وهي في محل نصب حال على الأوجه الباقية من الضمير المنصوب، أو من «الزلزلة»، أو من الضمير المستتر في {عَظِيمٌ} وإن كان مذكرا؛ لأنه هو الزلزلة في المعنى، أو من {السّاعَةِ} وعلى هذه الوجوه فلا بد من تقدير ضمير يربطها بصاحب الحال، تقديره: تذهل فيها. انتهى. جمل نقلا عن السمين.
(تضع): مضارع. {كُلُّ:} فاعله، وهو مضاف، و {ذاتِ} مضاف إليه، و {ذاتِ} مضاف، و {حَمْلٍ} مضاف إليه. {حَمْلَها:} مفعول به، و (ها): في محل جر بالإضافة، وجملة: {وَتَضَعُ..}. إلخ معطوفة على جملة: {تَذْهَلُ..}. إلخ على جميع الوجوه المعتبرة فيها.
(ترى): مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف، والفاعل مستتر فيه تقديره:
«أنت». {النّاسَ:} مفعول به، وعلى قراءة رفعه فهو نائب فاعله، والفعل مبني للمجهول.
{سُكارى:} حال منصوب... إلخ، وجملة {وَتَرَى..}. إلخ معطوفة على ما قبلها. {وَما:}
الواو: واو الحال. (ما): نافية حجازية تعمل عمل «ليس» أو هي مهملة. {هُمْ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم (ما)، أو هو مبتدأ. {بِسُكارى:} الباء: حرف جر صلة.
(سكارى): خبر ما، أو خبر المبتدأ، والنصب، أو الرفع المحلّي مقدر على الألف للتعذر، والجملة الاسمية: {وَما هُمْ بِسُكارى} في محل نصب حال من الناس، وهذا على تقدير المستقبل حاضرا. {وَلكِنَّ:} الواو: حرف عطف. (لكن): حرف مشبه بالفعل. {عَذابَ:}
اسم (لكن) وهو مضاف، و {اللهِ} مضاف إليه، من إضافة المصدر، أو اسم المصدر لفاعله، ومفعوله محذوف. {شَدِيدٌ:} خبر لكن، والجملة الاسمية هذه معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب حال مثلها، وقال أبو حيان: معطوفة على محذوف مخالف لما بعد (لكن) في الحكم، لذا قدر الكلام كما يلي: فهذه الأحوال، وهي الذهول، والوضع، ورؤية الناس شبه السكارى هينة لينة، ولكن عذاب الله شديد، أي: ليس لينا وهينا.
