كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ١٦٤] - ج: 1 - ص: 379

وهو مضاف، و {اللَّيْلِ:} مضاف إليه من إضافة المصدر لفاعله. {وَالنَّهارِ:} معطوف على ما قبله. {وَالْفُلْكِ:} معطوف على: {خَلْقِ}. {الَّتِي:} اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ({الْفُلْكِ}). {تَجْرِي:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى: ({الْفُلْكِ})، وهو العائد، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {فِي الْبَحْرِ:} متعلقان بما قبلهما. {بِما:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر، و (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط رجوع الفاعل إليها، التقدير:

تجري بالّذي، أو: بشيء ينفع الناس، وعلى اعتبارها مصدرية تؤوّل مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء، التقدير: تجري بنفع الناس، وفيه ضعف، لعدم ظهور فاعل الفعل: {يَنْفَعُ}.

{وَما:} اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على {خَلْقِ}. {أَنْزَلَ اللهُ:}

فعل وفاعل، والجملة الفعلية صلة (ما) والعائد محذوف، التقدير: الّذي أنزله الله. {مِنَ السَّماءِ:}

متعلقان بالفعل: {أَنْزَلَ} أو بمحذوف حال من مفعوله المحذوف. {مِنْ ماءٍ:} بدل ممّا قبلهما بدل اشتمال، و {مِنَ} بيان لما أبهم في (ما). {فَأَحْيا:} فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذّر، والفاعل يعود إلى {اللهُ}. {بِهِ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {بَعْدَ:} ظرف زمان متعلّق بما قبله، وهو مضاف، و {مَوْتِها} مضاف إليه، و (ها) في محل جر بالإضافة. {وَبَثَّ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى ({اللهُ}). {فِيها:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. {مِنْ كُلِّ:} متعلقان بما قبلهما، وهما في محل نصب مفعول به، وقيل: {مِنَ} زائدة في الإيجاب على مذهب الأخفش، و {كُلِّ} مفعول به ل‍ ({بَثَّ})، و {كُلِّ} مضاف. {دَابَّةٍ:} مضاف إليه.

{وَتَصْرِيفِ:} معطوف على {خَلْقِ} وهو مضاف، و {الرِّياحِ} مضاف إليه، من إضافة المصدر للفاعل، والمفعول محذوف، التقدير: وتصريف الرياح السّحاب، أو هو من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله محذوف، التقدير: وتصريف الله الرّياح. {وَالسَّحابِ:} معطوف على {الرِّياحِ} وهو أولى من عطفه على: {خَلْقِ}. {الْمُسَخَّرِ:} صفة له. {بَيْنَ:} ظرف مكان متعلق ب‍: {الْمُسَخَّرِ} لأنه اسم مفعول، أو هو متعلق بمحذوف حال من نائب فاعله المستتر فيه. و {بَيْنَ} مضاف، و {السَّماءِ} مضاف إليه. {وَالْأَرْضِ:} معطوف على السماء. {لَآياتٍ:}

اللام: لام الابتداء. (آيات): اسم {إِنَّ} مؤخر منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. {لِقَوْمٍ:} متعلقان بمحذوف صفة (آيات) {يَعْقِلُونَ:} مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعله، والجملة الفعلية صفة قوم، والجملة الاسمية:

{إِنَّ فِي..}. إلخ مبتدأة، أو مستأنفة، لا محلّ لها على الاعتبارين.