الإعراب: {وَلْيَسْتَعْفِفِ:} الواو: حرف استئناف. (ليستعفف): مضارع مجزوم بلام الأمر.
{الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعله، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها.
{لا:} نافية. {يَجِدُونَ:} مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله، وهو العائد. {نِكاحاً:} مفعول به، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. {حَتّى:} حرف غاية وجر، بعدها «أن» مضمرة.
{يُغْنِيَهُمُ:} مضارع منصوب ب: «أن» المضمرة، والهاء: مفعول به. {اللهُ:} فاعله. {مِنْ فَضْلِهِ:}
متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة المصدر لفاعله، و «أن» المضمرة والمضارع في تأويل مصدر في محل جر ب: {حَتّى} والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
{وَالَّذِينَ:} الواو: حرف استئناف. (الذين): اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، وفي الخبر وجهان: أحدهما محذوف، وهو قول سيبويه، التقدير: فيما يتلى عليكم حكم الذين يبتغون... إلخ، وعند المبرد الخبر هو جملة: {فَكاتِبُوهُمْ..}. إلخ، وهو موافق للكوفيين في هذا، ودخول الفاء في الخبر زائدة؛ لأن الكلام في معنى الشرط، أو الموصول في محل نصب مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور بعده، وهو المختار في أمثاله؛ لأن الخبر لا يكون جملة إنشائية، إلا بإضمار وتأويل، ومثل هذه الآية في أوجه الإعراب الآية رقم [٢ و ٤].
{يَبْتَغُونَ:} مضارع وفاعله. {الْكِتابَ:} مفعول به. {مِمّا:} متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة، و (من) بيان لما أبهم في الموصول. {مَلَكَتْ:} ماض، والتاء للتأنيث. {أَيْمانُكُمْ:}
فاعله، والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف إذ التقدير: من الذين ملكتهم أيمانكم، وجملة: {يَبْتَغُونَ..}. إلخ صلة الموصول لا محل لها.
{فَكاتِبُوهُمْ:} الفاء: حرف استئناف، أو هي زائدة. (كاتبوهم): أمر، وفاعله، ومفعوله، والجملة الفعلية مستأنفة على قول سيبويه، وفي محل رفع خبر المبتدأ على قول المبرد، ومفسرة لا محل لها على الاشتغال، والجملة الاسمية، أو الفعلية المقدرة لا محل لها. تأمل. {إِنْ:}
حرف شرط جازم. {عَلِمْتُمْ:} ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعله. {فِيهِمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من خيرا، كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا على القاعدة... إلخ، وجملة: {عَلِمْتُمْ..}. إلخ لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه، والجملة الشرطية مرتبطة بما قبلها، لا محل لها أيضا.
(آتوهم): أمر، وفاعله، ومفعوله. {مِنْ مالِ:} متعلقان به، و {مالِ} مضاف، و {اللهُ} مضاف إليه. {الَّذِي:} اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة {مالِ اللهِ}.
{آتاكُمْ:} ماض، وفاعله يعود إلى {الَّذِي} وهو العائد، والكاف مفعول به، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف؛ إذ التقدير: الذي آتاكموه، وجملة: {وَآتُوهُمْ..}. إلخ معطوفة