كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النور - [سورة النور (٢٤): آية ٣٥] - ج: 6 - ص: 389

{يُوقَدُ:} مضارع مبني للمجهول، ويقرأ بالتاء، بالبناء للمعلوم، كما يقرأ بالبناء للماضي وبالتاء، ونائب الفاعل على الأول يعود إلى {كَوْكَبٌ} والفاعل على الثاني يعود إلى {الزُّجاجَةُ} وعلى الثالث يعود إلى {كَوْكَبٌ،} والجملة الفعلية على الأول، والثالث في محل رفع صفة ثانية ل‍: {كَوْكَبٌ،} أو في محل نصب حال منه بعد وصفه ب‍: {دُرِّيٌّ} وعلى الثاني في رجوع الفاعل، فالجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للمبتدأ الذي هو الزجاجة. {مِنْ شَجَرَةٍ:}

متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الفاعل، أو من نائبه المستتر في الفعل. {مُبارَكَةٍ:} صفة {شَجَرَةٍ}. {زَيْتُونَةٍ:} بدل من {شَجَرَةٍ} أو هي عطف بيان عليها، وهذا مذهب الكوفيين، وتبعهم أبو علي الفارسي من البصريين، والأول أشهر، وهو قول البصريين، فإنهم لا يجيزون عطف البيان في النكرات، وهو مثل قوله تعالى في الآية رقم [١٦] من سورة (إبراهيم) على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام {وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ}. {لا شَرْقِيَّةٍ:} صفة ثانية ل‍: {شَجَرَةٍ} منفية. (لا غربية): معطوف على ما قبله.

{يَكادُ:} مضارع ناقص مرفوع. {زَيْتُها:} اسم يكاد، و (ها): في محل جر بالإضافة.

{يُضِيءُ:} مضارع، والفاعل يعود إلى زيتها، والجملة الفعلية في محل نصب خبر {يَكادُ،} وجملة: {يَكادُ..}. إلخ في محل جر صفة ثانية، أو ثالثة ل‍: {شَجَرَةٍ} وقال أبو البقاء: نعت ل‍: {زَيْتُونَةٍ،} أو في محل نصب حال منها بعد وصفها بما تقدم. {وَلَوْ:} الواو: واو الحال.

(لو): حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. {لَمْ:} حرف جازم. {تَمْسَسْهُ:} مضارع مجزوم ب‍: (لم) والهاء مفعول به. {نارٌ:} فاعله، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال:

لأنها جملة شرط غير ظرفي، وجواب (لو) محذوف، التقدير: ولو لم تمسسه نار؛ لأضاء، و (لو) ومدخولها في محل نصب حال من فاعل {يُضِيءُ} المستتر، وهذه الحال لاستقصاء الأحوال، أي: حتى في هذه الحال. انتهى. جمل.

{نُورُ:} مبتدأ. {عَلى نُورٍ:} متعلقان بمحذوف خبره، وقيل: {نُورُ} خبر مبتدأ محذوف، و {عَلى نُورٍ} متعلقان بمحذوف صفة له مؤكدة لما أفاده التنكير من الفخامة، أي: ذلك النور نور عظيم كائن على نور كذلك، لا على أنه عبارة عن نور واحد معين، أو غير معين فوق نور آخر مثله، ولا عن مجموع نورين اثنين فقط، بل عبارة عن نور متضاعف من غير تحديد لتضاعفه بحدّ معين، وتحديد مراتب تضاعف ما مثل به من نور المشكاة بما ذكر؛ لكونه أقصى مراتب تضاعفه عادة. انتهى. جمل. والجملة الاسمية: {نُورٌ عَلى نُورٍ} فيها معنى التأكيد لجملة: {يُضِيءُ..}. إلخ {يَهْدِي:} مضارع مرفوع... إلخ. {اللهُ:} فاعله. {لِنُورِهِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة. {مِنْ:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: يهدي الله لنوره الذي، أو: شخصا يشاء هدايته. وجملة: {يَهْدِي..}. إلخ مستأنفة،