كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النور - [سورة النور (٢٤): آية ٤٣] - ج: 6 - ص: 409

مستتر تقديره: «أنت». {الْوَدْقَ:} مفعول به. {يَخْرُجُ:} مضارع، والفاعل يعود إلى الودق.

{مِنْ خِلالِهِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية في محل نصب حال من (الودق) والرابط: الضمير فقط، وجملة {فَتَرَى..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع أيضا، والرابط: الضمير المجرور محلا بالإضافة.

(ينزّل): مضارع، والفاعل يعود إلى {اللهَ}. {مِنَ السَّماءِ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {مِنْ جِبالٍ:} فيه ثلاثة أقوال: أحدها هما بدل مما قبلهما، والثاني: هما متعلقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف، التقدير: شيئا كائنا من جبال، و «شيئا» المحذوف، هو مفعول (ينزّل)، وهو فحوى كلام الزمخشري، وابن عطية. هذا؛ وأجاز الأخفش اعتبار {مِنْ} صلة، و {جِبالٍ} هو مفعول به، وهذا على مذهبه بجواز زيادة «من» في الإيجاب. {فِيها:} متعلقان بمحذوف صفة {جِبالٍ}. {مِنْ بَرَدٍ:} فيه ثلاثة أقوال أيضا: أحدها: هما بدل من قوله: {مِنَ السَّماءِ،} أو من قوله: {مِنْ جِبالٍ}. والثاني: هما متعلقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف، وهذا المحذوف بدل من المحذوف المقدر قبل: {مِنْ جِبالٍ}. والثالث: {مِنْ} زائدة، و {بَرَدٍ} مبتدأ مؤخر مرفوع، والخبر متعلق فيها، والجملة الاسمية صفة {جِبالٍ} وهذا على مذهب الأخفش الذي يجيز زيادة «من» في الإيجاب، وجملة: {وَيُنَزِّلُ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع أيضا، وإن اعتبرتها مستأنفة؛ فلست مفندا.

{فَيُصِيبُ:} الفاء: حرف استئناف. (يصيب): مضارع، والفاعل يعود إلى {اللهَ}. {بِهِ:}

متعلقان بما قبلهما، {مِنْ:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير:

فيصيب به الذي، أو: شخصا يشاء إصابته بذلك البرد، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها، وإن عطفتها على ما قبلها؛ فلست مفندا، والجملة بعدها معطوفة عليها، وإعرابها مثلها؛ إذ التقدير: ويصرفه-أي: البرد-عن الذي، أو: عن شخص يشاء صرفه عنه. {يَكادُ:} مضارع ناقص. {سَنا:} اسم {يَكادُ} مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، وعلى قراءته بالمد فالضمة ظاهرة، و {سَنا} مضاف، و {بَرْقِهِ:} مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة. {يَذْهَبُ:} مضارع، والفاعل يعود إلى {سَنا بَرْقِهِ}. {بِالْأَبْصارِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، وعلى قراءة الفعل بضم الياء؛ فالباء صلة، و (الأبصار) مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وجملة:

{يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ} في محل نصب خبر (يكاد)، وجملة: {يَكادُ..}. إلخ في محل نصب صفة {سَحاباً} على بعده عنها، والرابط: الضمير المجرور محلا بالإضافة؛ لأنها عائدة عليه، وقيل:

صفة {بَرَدٍ،} وليس بشيء، وإن اعتبرتها مستأنفة؛ فلا محل لها. تأمّل.