كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النور - [سورة النور (٢٤): آية ٥٨] - ج: 6 - ص: 431

ثالثا، وهو الجر بدلا من مرات، و (قبل) مضاف، و {صَلاةِ} مضاف إليه، و (صلاة) مضاف، و {الْفَجْرِ} مضاف إليه. {وَحِينَ:} ظرف زمان معطوف على {مِنْ قَبْلِ} على جميع الاعتبارات.

{تَضَعُونَ:} مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله. {ثِيابَكُمْ:} مفعول به، والكاف في محل جر بالإضافة. {مِنَ الظَّهِيرَةِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، وقيل: متعلقان بمحذوف حال، و {مِنْ} بمعنى «في» أو بمعنى أجل، وجملة: {تَضَعُونَ..}. إلخ في محل جر بإضافة (حين) إليها. (من بعد): معطوفان على {مِنْ قَبْلِ،} على جميع الاعتبارات فيهما، و {بَعْدِ} مضاف، و {صَلاةِ} مضاف إليه، و {صَلاةِ} مضاف، و {الْعِشاءِ} مضاف إليه. {ثَلاثَ:} بالرفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: هي أوقات ثلاث عورات، فحذف المبتدأ، والمضاف، والجملة الاسمية هذه مستأنفة، لا محل لها. هذا؛ ويقرأ بنصب {ثَلاثَ} على البدلية من {ثَلاثَ مَرّاتٍ} أو على تقدير:

أعني: ثلاث، وذلك على القطع. و {ثَلاثَ} مضاف، و {عَوْراتٍ} مضاف إليه. {لَكُمْ:} متعلقان بمحذوف صفة {عَوْراتٍ}.

{لَيْسَ:} ماض ناقص. {عَلَيْكُمْ:} متعلقان بمحذوف خبر (ليس) تقدم على اسمها.

{وَلا:} الواو: حرف عطف. (لا): زائدة لتأكيد النفي. {عَلَيْهِمْ:} معطوفان على ما قبلهما.

{جُناحٌ:} اسم ليس مؤخر. {بَعْدَهُنَّ:} ظرف زمان متعلق بجناح، أو بمحذوف صفة له، والهاء في محل جر بالإضافة، والنون حرف دال على جماعة الإناث، وجملة: {لَيْسَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها، وقيل: صفة {عَوْراتٍ،} وليس بشيء. {طَوّافُونَ:} خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم طوافون مرفوع، وعلامة رفعه الواو... إلخ. {عَلَيْكُمْ:} متعلقان به، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها، أو هي تعليل لنفي الجناح. {بَعْضُكُمْ:} مبتدأ، والكاف في محل جر بالإضافة. {عَلى بَعْضٍ:} متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، التقدير: يطوف على بعض، أو طائف على بعض، والجملة الاسمية هذه بدل مما قبلها، أو هي مؤكدة مبينة، بمعنى: أنها أفادت ما أفادته الجملة التي قبلها، فكانت بدلا، أو مؤكدة. هذا؛ وأجيز اعتبار {بَعْضُكُمْ} بدلا من {طَوّافُونَ،} قاله ابن عطية، كما أجيز اعتباره فاعلا لفعل مقدر، أي: يطوف بعضكم، حذف الفعل لدلالة {طَوّافُونَ} عليه، قاله الزمخشري، وعليه البيضاوي.

{كَذلِكَ:} متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف يقع مفعولا مطلقا عامله ما بعده، التقدير: يبين الله لكم الآيات تبيينا كائنا مثل تبيين آيات الاستئذان المتقدم ذكرها، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. {يُبَيِّنُ:} مضارع. {اللهُ:} فاعله. {لَكُمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {الْآياتِ:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، والجملة الفعلية: {كَذلِكَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها، والجملة الاسمية: {وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} مستأنفة أيضا، لا محل لها. تأمل.