كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ١٨٤] - ج: 1 - ص: 424

الإعراب: {أَيّاماً:} مفعول به لفعل محذوف، دلّ عليه {الصِّيامُ،} التقدير: صوموا أياما، وقيل: هو ظرف متعلق بهذا المحذوف، التقدير: صوموا في أيام، وقيل: هو منصوب ب‍ {الصِّيامُ} وردّه أبو البقاء للفصل بينهما. وقيل: هو منصوب ب‍ {كُتِبَ} ولا وجه له؛ لأنه استوفى مفعوله، وهو الصّيام، الذي جعل نائب فاعل له، وقال الفراء: مفعول ثان له، ولا وجه له أيضا؛ لأنه ليس من الأفعال التي تنصب مفعولين إلا بتضمين بعيد. {مَعْدُوداتٍ:} صفة {أَيّاماً} منصوب مثله، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، والجملة المقدرة ب‍ «صوموا... إلخ» مفسرة للصّيام، وهو أولى من الاستئناف. {فَمَنْ:} الفاء: حرف تفريع واستئناف. (من): اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {كانَ:}

فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر يعود إلى (من). {مِنْكُمْ:} جار ومجرور متعلقان ب‍ {كانَ،} أو بمحذوف حال من: {مَرِيضاً} كان صفة له... إلخ. {مَرِيضاً:} خبر {كانَ}. {أَوْ:} حرف عطف. {عَلى سَفَرٍ} معطوفان على قوله: {مَرِيضاً} فهما في محل نصب مثله. {فَعِدَّةٌ:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (عدة):

خبر لمبتدإ محذوف، التقدير، فالواجب عدّة، أو هو مبتدأ، والخبر محذوف، التقدير: فعلية عدّة، والجملة الاسمية على الاعتبارين في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدّسوقي يقول: لا محل لها، وخبر المبتدأ الذي هو (من) مختلف فيه، فقيل: هو جملة الشّرط، وقيل:

هو جملة الجواب. وقيل: الجملتان، وهو المرجح عند المعاصرين. هذا؛ وإن اعتبرت (من) اسما موصولا مبتدأ، والجملة الفعلية بعده صلته، والجملة الاسمية: (عدّة...) إلخ في محل رفع خبره، وزيدت الفاء في خبره، فهو كلام سديد، وتقدّم كثير مثله. {مِنْ أَيّامٍ:} متعلقان بمحذوف صفة (عدة). {أُخَرَ:} صفة: {أَيّامٍ} مجرور مثله، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للصفة والعدل، والجملة الاسمية: {فَمَنْ كانَ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها، ولا تنس الجملة المقدّرة قبلها في الشرح «فأفطر».

{وَعَلَى:} الواو: حرف عطف. ({عَلَى الَّذِينَ}): جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، {يُطِيقُونَهُ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعله، والهاء مفعوله، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها، والمتعلق محذوف، التقدير: يطيقونه منكم، {فِدْيَةٌ:} مبتدأ مؤخر. {طَعامُ:} بدل من: {فِدْيَةٌ،} أو هو خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: هي طعام، وعليه.

فالجملة الاسمية في محل رفع صفة {فِدْيَةٌ} و {طَعامُ} مضاف، و {مِسْكِينٍ} مضاف إليه، من إضافة اسم المصدر لمفعوله، وفاعله محذوف. هذا؛ وقرئ: («فدية طعام مساكين») بالإضافة والجمع. والجملة الاسمية: {وَعَلَى الَّذِينَ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها.

{فَمَنْ:} الفاء: حرف استئناف. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {تَطَوَّعَ:} فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والفاعل يعود إلى (من). {خَيْراً:} منصوب على نزع