كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ١٨٧] - ج: 1 - ص: 438

بفطره ذلك اليوم. وأرى: أن رأيه جدير بالاعتبار، وإذا أخذنا برأي غيره، ماذا يفعل من بلغ من العمر في هذه الأيام الثلاثين، والأربعين سنة؛ وهو لا يصوم شهرا، ولا أياما، ثم راجع نفسه، وصار يصلّي، فنراه يقضي ما فاته من صلاة، بينما لا يذكر ما فاته من صيام، ولا يخطر له على بال.

الإعراب: {أُحِلَّ:} فعل ماض مبني للمجهول. {لَكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. {لَيْلَةَ:} ظرف زمان متعلق بالفعل قبله. هذا هو المشهور، ورده الجمل بقوله: وليس بشيء؛ لأنّ الإحلال ثابت قبل ذلك الوقت، وفيه قول ثان. هو: أنه مدلول عليه بلفظ الرّفث، تقديره: أحل لكم أن ترفثوا ليلة الصيام، وإنّما لم يجز أن ينتصب بالرفث؛ لأنه مصدر مقدّر بموصول، ومعمول الصّلة لا يتقدّم على الموصول. وفيه قول ثالث: أنه متعلّق بالرّفث، وذلك على رأي من يرى الاتساع في الظروف، والمجرورات. انتهى جمل بتصرف. و {لَيْلَةَ} مضاف، و {الصِّيامِ} مضاف إليه. {الرَّفَثُ:} نائب فاعل: {أُحِلَّ}. {إِلى نِسائِكُمْ:} متعلقان بالرّفث، وجملة: {أُحِلَّ لَكُمْ..}. إلخ مستأنفة في الإعراب، ومرتبطة بالآيتين السّابقتين في المعنى.

{هُنَّ:} ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {لِباسٌ:} خبره، والجملة الاسمية فيها معنى التعليل، وقال البيضاوي: مستأنفة. وليس بشيء. {لَكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة: {لِباسٌ} {وَأَنْتُمْ:} الواو: حرف عطف. ({أَنْتُمْ}): ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {لِباسٌ:} خبره. {لَهُنَّ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة: {لِباسٌ}. والنون حرف دال على جماعة الإناث، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها.

{عَلِمَ اللهُ:} ماض وفاعله. {أَنَّكُمْ:} حرف مشبه بالفعل، والكاف اسمه. {كُنْتُمْ:} فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمه. {تَخْتانُونَ:} فعل مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله. {أَنْفُسَكُمْ:} مفعول به، والكاف في محل جر بالإضافة، وجملة: {تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ:}

في محل نصب خبر: {كُنْتُمْ}. وجملة: {كُنْتُمْ..}. إلخ في محل رفع خبر: {أَنَّكُمْ} و (أن) واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسدّ مفعولي: {عَلِمَ،} وجملة {عَلِمَ اللهُ..}.

إلخ في محل نصب حال من كاف الخطاب، والرابط الضمير فقط، وهي على تقدير «قد» قبلها، وإن اعتبرتها مستأنفة؛ فلا محل لها، ولست مفنّدا. وقيل: هي تعليل. ولا وجه له.

{فَتابَ:} الفاء: حرف عطف. (تاب): فعل ماض، والفاعل يعود إلى: {اللهُ،} {عَلَيْكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: {عَلِمَ..}.

إلخ لا محل لها مثلها، وجملة: {فَتابَ عَلَيْكُمْ} معطوفة على جملة محذوفة، التقدير: فتبتم، فتاب عليكم، وهذا الكلام معطوف على جملة: {عَلِمَ اللهُ..}. إلخ لا محل لها مثلها، وجملة:

{وَعَفا عَنْكُمْ} معطوفة على جملة: (تاب {عَلَيْكُمْ}).