كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة لقمان - [سورة لقمان (٣١): آية ١٠] - ج: 7 - ص: 331

(هود) رقم [٤٠]: {قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} أي: من كل نوع ذكرا، وأنثى، وقال تعالى في سورة (الأنعام) رقم [١٤٣]: {ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ} والمعنى: ثمانية أفراد، وأخيرا فزوج يطلق على الرجل والمرأة، والقرينة تبين الذكر، والأنثى، ويقال لها أيضا: زوجة، وحذف التاء منها أفصح إلا في الفرائض، فإنها بالتاء أفصح؛ لتوضيح الوارث.

أما {كَرِيمٍ} فهو كثير المنافع، والكريم من كل نوع ما يجمع فضائله، وهو صفة لكل ما يرضي في بابه، يقال: وجه كريم؛ أي: مرضيّ في حسنه، وجماله، وكتاب كريم: مرضي في معانيه وفوائده، ونبات كريم فيما يتعلق به من المنافع، وقس على ذلك الإنسان، والحيوان، والمكان، وانظر الآية رقم [٢٩] من سورة (النمل).

الإعراب: {خَلَقَ:} فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: «هو» يعود إلى الله. {السَّماواتِ:}

مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

{بِغَيْرِ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من {السَّماواتِ} أي: خالية من عمد، و (غير) مضاف، و {عَمَدٍ} مضاف إليه. {تَرَوْنَها:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، و (ها): مفعول به، والجملة الفعلية في محل جر صفة {عَمَدٍ} على اعتبار الضمير المنصوب راجعا إليها، أو هي في محل نصب حال من {السَّماواتِ} على اعتباره راجعا إليها. وقيل: مستأنفة، وهو ضعيف، وجملة:

{خَلَقَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {وَأَلْقى:} الواو: حرف عطف. (ألقى): فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف، والفاعل يعود إلى {اللهِ} أيضا، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {خَلَقَ..}. إلخ لا محل لها مثلها. {فِي الْأَرْضِ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما.

{رَواسِيَ:} مفعول به، وهو صفة لموصوف محذوف، انظر الشرح. {أَنْ تَمِيدَ:} فعل مضارع منصوب ب‍: «أن»، والفاعل يعود إلى (الأرض) تقديره: «هي»: و {أَنْ تَمِيدَ} في تأويل مصدر في محل جر بإضافته لمصدر محذوف، يقع مفعولا لأجله، التقدير: كراهية ميدها بكم، وهذا عند البصريين، وهو عند الكوفيين في محل جر بحرف محذوف، التقدير: لئلا تميد بكم، ومثل هذه الآية قول عمرو بن كلثوم من معلقته المشهورة: رقم [٩٧]: [الوافر] نزلتم منزل الأضياف منّا... فعجّلنا القرى أن تشتمونا

وهذا هو الشاهد رقم [٤٨] من كتابنا فتح القريب المجيب.

{بِكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {وَبَثَّ:} الواو: حرف عطف. (بث): فعل ماض، والفاعل يعود إلى {اللهِ} أيضا، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: {خَلَقَ..}. إلخ لا محل لها مثلها. {فِيها:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {مِنْ كُلِّ:} متعلقان به أيضا، وهما في محل نصب مفعول به. قال الجمل: {مِنْ} زائدة. انتهى. وعليه: ف‍: {كُلِّ} مفعول