كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة لقمان - [سورة لقمان (٣١): آية ٣٤] - ج: 7 - ص: 375

تنبيه: جعل العلم لله، والدراية للعبد لما في الدراية من معنى الختل، والحيلة، فيكون المعنى أن النفس لا تعرف أين تموت، وماذا تكسب غدا، وإن أعملت حيلها في معرفة ما يلصق بها، ويختص بها، ولا شيء أخص بالإنسان من كسبه، وعاقبته، فإذا لم يكن له طريق إلى معرفتهما؛ كان من معرفة ما عداهما أبعد.

تنبيه: قرأ أبي بن كعب-رضي الله عنه-: (بأيّة أرض تموت) وقرأ الباقون: {بِأَيِّ أَرْضٍ} قال الفراء: اكتفى بتأنيث الأرض من تأنيث: (أي). وقيل: أراد بالأرض المكان فذكر، قال عامر بن جوين الطائي: [المتقارب] فلا مزنة ودقت ودقها... ولا أرض أبقل إبقالها

وقال الأخفش: يجوز مررت بجارية أيّ جارية، وأية جارية. وشبه سيبويه تأنيث (أي) بتأنيث كل في قولهم: كلّتهنّ. انتهى. قرطبي: أقول: وإنما جاء {بِأَيِّ أَرْضٍ} لأن أرضا مؤنث مجازي، والمؤنث المجازي يجوز تذكيره، وتأنيثه، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {اللهَ:} اسمها. {عِنْدَهُ:} ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. {عِلْمُ:} مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، و {السّاعَةِ} مضاف إليه، والجملة الاسمية في محل رفع خبر: {إِنَّ،} والجملة الاسمية: {إِنَّ اللهَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {وَيُنَزِّلُ:} الواو: حرف عطف. (ينزل):

فعل مضارع، والفاعل يعود إلى الله، تقديره: «هو». {الْغَيْثَ:} مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على الجملة الاسمية قبلها، فهي في محل رفع مثلها. {وَيَعْلَمُ:} الواو: حرف عطف.

(يعلم): فعل مضارع، والفاعل يعود إلى {اللهَ} أيضا. (ما): اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. {فِي الْأَرْحامِ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع أيضا.

{وَما:} الواو: حرف استئناف. (ما): نافية. {تَدْرِي:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل. وهو معلق عن العمل لفظا. {نَفْسٌ:} فاعله. {ماذا:} (ما): اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (ذا): اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبره، والجملة الفعلية بعدها صلتها، والعائد محذوف؛ إذ التقدير: ما الذي تكسبه غدا.

هذا؛ وإن اعتبرت {ماذا} اسما مركبا فلك وجهان: أحدهما: اعتباره مبتدأ، والجملة الفعلية بعده خبره، والرابط محذوف. والثاني: اعتباره مبنيا على السكون في محل نصب مفعول به مقدما، والجملة: {ماذا تَكْسِبُ} على جميع الاعتبارات في محل نصب سدت مسد مفعولي الفعل {تَدْرِي،} وهذه الجملة مستأنفة، لا محل لها. {غَداً:} ظرف زمان متعلق بالفعل قبله.

{بِأَيِّ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل: {تَمُوتُ} بعدهما، و (أي) اسم استفهام علق الفعل: