كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة سبإ - [سورة سبإ (٣٤): آية ٣] - ج: 7 - ص: 557

المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم بربي. {لَتَأْتِيَنَّكُمْ:} اللام: واقعة في جواب القسم. (تأتينكم):

مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، التي هي حرف لا محل له، والفاعل يعود إلى {السّاعَةُ} تقديره: «هي»، والكاف مفعول به، والجملة الفعلية جواب القسم، لا محل لها، والقسم، وجوابه في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{عالِمِ:} بالجر صفة: (ربي)، أو بدل منه، ويقرأ بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف، التقدير: هو عالم. أو: هو مبتدأ، خبره الجملة بعده، فعلى هذا يوقف على: {لَتَأْتِيَنَّكُمْ،} وعلى قراءة الجر لا يوقف، و {عالِمِ} مضاف، و {الْغَيْبِ} مضاف إليه، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. {لا:} نافية. {يَعْزُبُ:} فعل مضارع. {عَنْهُ:} متعلقان به. {مِثْقالُ:} فاعله، والجملة الفعلية مستأنفة، أو هي في محل نصب حال من الضمير المستتر ب‍: {عالِمِ} وهذا على قراءته بالجر، وهي في محل رفع خبره على قراءته بالرفع، واعتباره مبتدأ، أو هي في محل نصب حال من الضمير المستتر فيه، واعتباره خبرا لمبتدإ محذوف. و {مِثْقالُ} مضاف، و {ذَرَّةٍ} مضاف إليه. {فِي السَّماواتِ:} متعلقان بمحذوف صفة: {ذَرَّةٍ}. وقيل: متعلقان بمحذوف حال ولا وجه له. {وَلا:} الواو: حرف عطف. {لا:} صلة لتأكيد النفي {الْأَرْضِ:} معطوف على ما قبله.

{وَلا:} الواو: حرف عطف. (لا): صلة لتأكيد النفي أيضا. {أَصْغَرُ:} بالرفع عطفا على:

{مِثْقالُ،} وبالجر عطفا على {ذَرَّةٍ،} ولم يرتض هذا البيضاوي تبعا للزمخشري؛ بل قال: هو مبتدأ على رفعه، واسم (لا) على اعتبارها نافية للجنس على نصبه. وقال البيضاوي: ولا يجوز عطف المرفوع على {مِثْقالُ} والمفتوح على {ذَرَّةٍ} بأنه فتح في موضع الجر، لامتناع الصرف؛ لأن الاستثناء يمنعه، اللهم إلا أن يجعل الضمير في {عَنْهُ} للغيب، وجعل المثبت في اللوح خارجا عنه لظهوره على المطالعين له، فيكون المعنى لا ينفصل عن الغيب شيء إلا مسطورا في اللوح. هذا؛ ونقل الجمل عن السمين تجويز ما قاله أبو البقاء، وما قاله البيضاوي.

{مِنْ:} حرف جر. {ذلِكَ:} اسم إشارة مبني على السكون في محل جر ب‍: {مِنْ،} والجار والمجرور متعلقان ب‍: {أَصْغَرُ} على جميع الوجوه المتقدمة في الإعراب، إلا إذا اعتبرناه مبتدأ، أو اسما ل‍: (لا) فالجار والمجرور يتعلقان بمحذوف خبر للمبتدإ، أو ل‍: (لا)، وذلك على قول البيضاوي الأول، وحذف مثلها بعد: {أَكْبَرُ}. واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. {أَكْبَرُ:} معطوف على {أَصْغَرُ} على القراءتين. {إِلاّ:} حرف حصر. {فِي كِتابٍ:} متعلقان بمحذوف خبر: {أَصْغَرُ} و {أَكْبَرُ} على اعتبارهما مبتدأ.

وهما في محل نصب حال على اعتبار {أَصْغَرُ} و {أَكْبَرُ} معطوفين على ما قبلهما.

{مُبِينٍ:} صفة {كِتابٍ}.