كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة سبإ - [سورة سبإ (٣٤): آية ٢٣] - ج: 7 - ص: 590

وكذا، فيجدونه كذلك، فلما بعث الله محمدا صلّى الله عليه وسلّم دحروا بالشهب، فقالت العرب حين لم تخبرهم الجن بذلك: هلك من في السماء، فجعل صاحب الإبل ينحر كلّ يوم بعيرا، وصاحب البقر ينحر كلّ يوم بقرة، وصاحب الغنم ينحر كلّ يوم شاة، حتى أسرعوا في أموالهم، فقالت ثقيف، وكانت أعقل العرب: أيها الناس! أمسكوا على أموالكم، فإنه لم يمت من في السماء، وإن هذا ليس بانتثار، ألستم ترون معالمكم من النجوم كما هي، والشمس، والقمر، والليل، والنهار؟ قال فقال إبليس: لقد حدث اليوم في الأرض حدث، فائتوني من تربة كل أرض، فأتوه بها، فجعل يشمها، فلما شم تربة مكة؛ قال: من هاهنا جاء الحدث، فنصتوا، فإذا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قد بعث. انتهى.

الإعراب: {وَلا:} الواو: حرف استئناف. (لا): نافية. {تَنْفَعُ:} مضارع. {الشَّفاعَةُ:}

فاعله، ومفعوله محذوف لفهمه من المقام. {عِنْدَهُ:} ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وجملة: {(لا تَنْفَعُ...)} إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{إِلاّ:} حرف حصر. {لِمَنْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل: {تَنْفَعُ،} أو ب‍: {الشَّفاعَةُ} قاله أبو البقاء. قال السمين: وفيه نظر؛ لأنه يلزم عليه أحد أمرين: إمّا زيادة اللام في المفعول في غير موضعها، وإما حذف مفعول {تَنْفَعُ،} وكلاهما خلاف الأصل. والوجه الثالث الذي اعتمده: أنه استثناء مفرغ من مفعول الشفاعة المقدر؛ أي: لا تنفع الشفاعة لأحد إلا لمن أذن له. انتهى. جمل. {أَذِنَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى (الله)، ويقرأ الفعل بالبناء للمجهول، فيكون الجار والمجرور {لَهُ} في محل رفع نائب فاعله، والجملة الفعلية صلة (من) أو صفة لها، إن اعتبرتها نكرة موصوفة. {حَتّى:} حرف ابتداء. {إِذا:} ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب.

{فُزِّعَ:} فعل ماض مبني للمجهول. {عَنْ قُلُوبِهِمْ:} جار ومجرور في محل رفع نائب فاعله، والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة: {فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ} في محل جر بإضافة {إِذا} إليها.

{قالُوا:} فعل ماض، والواو فاعله، والألف للتفريق. {ماذا:} (ما): اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. و (ذا) صلة، لا محل لها، ودليل ذلك نصب {الْحَقَّ} ب‍: {قالُوا؛} لأنه جواب للسؤال، وكذلك يجب أن يكون السؤال. هذا؛ وعلى قراءة: «(الحقّ)» بالرفع. ف‍: (ما): اسم استفهام مبتدأ؛ و (ذا): اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبره، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول ب‍: {قالُوا،} وجملة: {قالَ رَبُّكُمْ} صلة:

(ذا)، لا محل لها، والعائد محذوف، وتقدير الكلام: قالوا: ما الذي قاله ربكم؟ وجملة:

{قالُوا..}. إلخ جواب: {إِذا} لا محل لها من الإعراب. {قالُوا:} ماض، وفاعله، والألف للتفريق. {الْحَقَّ:} مفعول به لفعل محذوف، التقدير: قال الحق. وهذه الجملة في محل نصب