كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الصافات - [سورة الصافات (٣٧): الآيات ٤١ الي ٤٧] - ج: 8 - ص: 30

ذات لذة، فحذف المضاف، وقيل: هو مصدر وصف به للمبالغة، أو لأنها تأنيث «لذ» بمعنى:

لذيذ، مثل: نبات غض، وغضيض. قال الراعي النميري: [الطويل]

ولذّ كطعم الصّرخديّ تركته... بأرض العدا من خشية الحدثان

{لا فِيها غَوْلٌ:} غائلة، كما في خمر الدنيا تغتال العقول. قال الشاعر: [المتقارب]

فما زالت الكأس تغتالنا... وتذهب بالأوّل الأوّل

أي: تصرعنا واحدا واحدا. قال ابن عباس-رضي الله عنهما-: في الخمر أربع خصال:

السكر، والصداع، والقيء، والبول، فذكر الله تعالى خمر الجنة، فنزهها عن هذه الخصال. انتهى. فخمر الجنة طعمها طيب كلونها؛ فلا خمار يصدع الرؤوس، ولا سكر، ولا عربدة يذهب لذة الاستمتاع، كما هي الحال في خمر الدنيا. يقال: الخمر غول للحلم، والحرب غول للنفوس، أي: تذهب بها. {وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ} أي: لا تذهب عقولهم بشربها.

يقال: نزف الرجل ينزف، فهو منزوف، ونزيف: إذا سكر، قال الشاعر: [المتقارب] وإذ هي تمشي كمشي النّزي‍... ف يصرعه بالكثيب البهر

البهر: الكلال، وانقطاع النفس. وقال جميل بن معمر-وهذا هو الشاهد رقم (١٥٩) من كتابنا: «فتح القريب المجيب» -: [الكامل]

فلثمت فاها آخذا بقرونها... شرب النّزيف ببرد ماء الحشرج

هذا وقرأ حمزة، والكسائي بكسر الزاي، وتابعهما عاصم في سورة (الواقعة): {لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ} وذلك من: أنزف الشارب: إذا نفد عقله، أو شرابه، وأصله للنفاد، يقال: نزف المطعون:

إذا خرج دمه كله. ونزحت الركية؛ حتى نزفتها، وهو يفيد أن الفعل يكون لازما، ومتعديا.

الإعراب: {أُولئِكَ:} اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب، لا محل له. {لَهُمْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {رِزْقٌ:} مبتدأ مؤخر. {مَعْلُومٌ:} صفة له، ونائب فاعله محذوف، التقدير: معلوم وقته، أو معلوم صفاته، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: {أُولئِكَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {فَواكِهُ:} بدل، أو عطف بيان ل‍: {رِزْقٌ،} وأجيز اعتباره خبرا لمبتدأ محذوف، التقدير:

هو {فَواكِهُ،} فتكون الجملة الاسمية هذه في محل رفع صفة ثانية ل‍: {رِزْقٌ}. {وَهُمْ:} الواو:

واو الحال، (هم مكرمون): مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية في محل نصب حال من الضمير المجرور محلا باللام، والرابط: الواو، والضمير، والعامل في الحال اسم الإشارة، وهو أولى من اعتبار الجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. {فِي جَنّاتِ:} جار ومجرور فيهما ثلاثة أوجه:

الأول: اعتبارهما متعلقين بمحذوف خبر ثان ل‍: {أُولئِكَ}. والثاني: اعتبارهما متعلقين