كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الصافات - [سورة الصافات (٣٧): الآيات ٦٢ الي ٦٥] - ج: 8 - ص: 40

والشياطين وإن كانوا موجودين، لكنهم غير مرئيين للعرب، إلا أنه خاطبهم بما ألفوه من الاستعارات. هذا؛ وإن رأس الشياطين شجر بعينه بناحية يسمى الأستن، وهو شجر مر، منكر الصورة، سمته العرب بذلك تشبيها برؤوس الشياطين في القبح، ثم صار أصلا يشبه به، فهو تشبيه حقيقي. انتهى. جمل نقلا عن السمين. وقد ادعى كثير من العرب رؤية الشياطين، والغيلان. وقال الزجاج، والفراء: الشياطين حيات لها رؤوس، وأعراف، وهي من أقبح الحيات، وأخبثها، وأخفها جسما، قال الراجز، وقد شبه المرأة بحية لها عرف: [الرجز]

عنجرد تحلف حين أحلف... كمثل شيطان الحماط أعرف

الحماط: نوع من النبات، الواحدة: حماطة، والأعرف: الذي له عرف، والعنجرد:

المرأة السليطة، أو الخبيثة أو السيئة الخلق. انتهى. قاموس. وقال الشاعر يصف ناقته: [الطويل] تلاعب مثنى حضرميّ كأنّه... تعمّج شيطان بذي خروع قفر

التعمّج: الاعوجاج في السير، وسهم عموج: يتلوّى في ذهابه، وتعمجت الحية: إذا تلوت في سيرها. وقال الزمخشري في تفسير الزقوم: هو شجر خشن، منتن، منكر الصورة يسمى ثمره: رؤوس الشياطين. انتهى. قرطبي، وكشاف، وغيرهما. والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {أَذلِكَ:} الهمزة: حرف استفهام توبيخي لأهل النار. (ذلك): اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. {خَيْرٌ:} خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول لقول محذوف، والقائل هو الله، أو الملائكة حسب ما تقدم، وقيل: التقدير قل يا محمد لهؤلاء الكافرين: {أَذلِكَ خَيْرٌ..}. إلخ، والمعنى لا يؤيده. {نُزُلاً:} تمييز، وقيل: حال، وهو قول الزمخشري، فإنه قال: ولك أن تجعله حالا، كما تقول: أثمر النخلة خير بلحا أم رطبا؟ {أَمْ:} حرف عطف. {شَجَرَةُ:} معطوف على اسم الإشارة، و {شَجَرَةُ} مضاف، و {الزَّقُّومِ} مضاف إليه، وحذف ما بعده لدلالة ما قبله عليه؛ إذ التقدير: أم شجرة الزقوم خير نزلا. {إِنّا:} (إنّ): حرف مشبه بالفعل و (نا): اسمها، حذفت نونها، وبقيت الألف دليلا عليها. {جَعَلْناها فِتْنَةً:} ماض ومفعولاه، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة الاسمية من جملة المقول، وهو يقوي، ويؤيد: أن القائل لأهل النار هذا الكلام إنما هو الله تعالى. {لِلظّالِمِينَ:} جار ومجرور متعلقان ب‍: {فِتْنَةً} أو بمحذوف صفة له.

{إِنَّها:} (إنّ): حرف مشبه بالفعل، و (ها): اسمها. {شَجَرَةُ:} خبرها. والجملة الاسمية مستأنفة، ومبينة لحقيقة: {شَجَرَةُ الزَّقُّومِ،} لا محل لها. {تَخْرُجُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى {شَجَرَةُ الزَّقُّومِ،} والجملة الفعلية في محل رفع صفة: {شَجَرَةُ،} أو في محل رفع خبر ثان ل‍:

(إنّ). {فِي أَصْلِ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر، أو هما متعلقان بالفعل: {تَخْرُجُ،} و {أَصْلِ} مضاف، و {الْجَحِيمِ} مضاف إليه. {طَلْعُها:} مبتدأ، و (ها): ضمير