كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الصافات - [سورة الصافات (٣٧): الآيات ٨٦ الي ٩٠] - ج: 8 - ص: 53

الكذب؛ الذي يخل بعصمة الأنبياء، وإنما هو من التعريض المباح، والله يقول الحق، وهو يهدي السبيل.

الإعراب: {أَإِفْكاً:} الهمزة: حرف استفهام إنكاري توبيخي، (إفكا): فيه أوجه: أحدها:

أنه مفعول من أجله، أي: أتريدون آلهة دون الله إفكا ف‍: {آلِهَةً} مفعول به، و {دُونَ} ظرف ل‍: {تُرِيدُونَ،} وقدمت معمولات الفعل اهتماما بها، وحسنه كون العامل رأس فاصلة، وقدم المفعول لأجله على المفعول به اهتماما به؛ لأنه مكافح لهم بأنهم على إفك، وباطل، وبهذا الوجه بدأ الزمخشري. الثاني: أن يكون مفعولا به ب‍: {تُرِيدُونَ،} ويكون {آلِهَةً} بدلا منه جعلها نفس الإفك مبالغة، فأبدلها منه، وفسره بها، ولم يذكر ابن عطية غيره. الثالثة: أنه حال من فاعل: {تُرِيدُونَ} أي: أتريدون آلهة آفكين، أو ذوي إفك؟ وإليه نحا الزمخشري. قال الشيخ: وجعل المصدر حالا يطرد إلا مع نحو: أما علما فعالم. انتهى. جمل نقلا عن السمين. و {دُونَ} مضاف، و {اللهِ} مضاف إليه، والجملة فعلية على جميع وجوه الإعراب، وهي في محل نصب مقول القول.

{فَما:} الفاء: حرف استئناف. (ما): اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

{ظَنُّكُمْ:} خبر المبتدأ، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة، من إضافة المصدر لفاعله، {بِرَبِّ:} جار ومجرور متعلقان بالمصدر، وهما مفعوله في المعنى، و (رب) مضاف، و {الْعالَمِينَ} مضاف إليه، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، وعلامة الجر الياء... إلخ، والجملة الاسمية مستأنفة في المعنى، وهي من مقول إبراهيم، على نبينا، وحبيبنا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام.

{فَنَظَرَ:} الفاء: حرف استئناف. (نظر): فعل ماض، والفاعل يعود إلى (إبراهيم).

{نَظْرَةً:} مفعول مطلق. {فِي النُّجُومِ:} متعلقان ب‍: {نَظْرَةً،} أو بمحذوف صفة لها، وتعليقهما بالفعل جيد، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها؛ لأنها من قول الله تعالى، وليست من قول إبراهيم. {فَقالَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى (إبراهيم). {إِنِّي:} حرف مشبه بالفعل، وياء المتكلم اسمها. {سَقِيمٌ:} خبرها، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: {فَقالَ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. {فَتَوَلَّوْا:} الفاء: حرف عطف. (تولوا): فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة؛ التي هي فاعله، والألف للتفريق. {عَنْهُ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما.

{مُدْبِرِينَ:} حال من واو الجماعة، وهي حال مؤكدة، فهو منصوب، وعلامة نصبه الياء... إلخ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها.