كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الزمر - [سورة الزمر (٣٩): آية ٣] - ج: 8 - ص: 198

صار حالا» وقيل: هما في محل نصب مفعول به ثان تقدم على الأول، وهو ضعيف، والهاء في محل جر بالإضافة. {أَوْلِياءَ:} مفعول به، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها.

{ما:} نافية. {نَعْبُدُهُمْ:} فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «نحن»، والهاء مفعول به.

{أَلا:} حرف حصر. {لِيُقَرِّبُونا:} فعل مضارع منصوب ب‍: «أن» مضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، و (نا): مفعول به.

{زُلْفى:} مفعول مطلق، عامله من غير لفظه، وجوز أبو البقاء اعتباره حالا، فهو منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر. {إِلَى اللهِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، و «أن» المضمرة، والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية: {ما نَعْبُدُهُمْ..}. إلخ في محل نصب مقول القول لقول محذوف، التقدير: قالوا، أو يقولون: {ما نَعْبُدُهُمْ..}. إلخ، والجملة الفعلية المقدرة:

(قالوا...) إلخ في محل رفع خبر المبتدأ؛ الذي هو الموصول.

قال ابن هشام في مغنيه ذلك، وقال: ويحتمل: أن الخبر هنا {إِنَّ اللهَ..}. إلخ، فالقول المحذوف نصب على الحال، أو رفع خبرا أول، أو لا موضع له؛ لأنه بدل من الصلة. هذا كله إن كان (الذين) للكفار، والعائد: الواو. فإن كان للمعبودين: عيسى، والملائكة، والأصنام، والعائد محذوف؛ أي: اتخذوهم؛ فالخبر: {إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ} وجملة القول حال، أو بدل؛ أي:

من جملة الصلة، انتهى. بتصرف. ومثله في البيضاوي. هذا؛ وانفرد مكي بقوله: وقيل:

{وَالَّذِينَ} رفع بفعل مضمر، تقديره: وقال الذين اتخذوا، وعليه فجملة: {ما نَعْبُدُهُمْ..}. إلخ في محل نصب مقول القول لهذا المقدر.

{إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {اللهِ:} اسمها. {يَحْكُمُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى {اللهِ}. {بَيْنَهُمْ:} ظرف مكان متعلق بما قبله، والهاء في محل جر بالإضافة. {فِي ما:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، وهما في محل نصب مفعول به. {نَعْبُدُهُمْ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {فِيهِ:} جار ومجرور متعلقان بما بعدهما، والجملة الفعلية:

«يختلفون فيه» في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: «هم يختلفون فيه» صلة الموصول لا محل لها، وجملة: {يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ..}. إلخ في محل رفع خبر {إِنَّ،} والجملة الاسمية: {إِنَّ اللهَ..}. إلخ تقدمت الأقوال التي قالها ابن هشام فيها.

{إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {اللهِ:} اسمها. {أَلا:} نافية. {يَهْدِي:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، والفاعل يعود إلى {اللهِ}. {مِنْ:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. {هُوَ:} ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {كاذِبٌ:} خبر المبتدأ، وفاعله مستتر فيه. {كَفّارٌ:} خبر ثان،