كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الزمر - [سورة الزمر (٣٩): آية ٩] - ج: 8 - ص: 214

صهيب، وأبو ذر وابن مسعود. وعن الكلبي أيضا أنه مرسل فيمن كان على هذه الحال. انتهى.

قرطبي، أقول: والأخير عن الكلبي هو المعتمد إن شاء الله؛ ليعم المؤمنين إلى يوم القيامة.

وينبغي أن تعلم: أن الفعل: «يستوي» من الأفعال التي لا يكتفى فيها بواحد، فلو قلت:

استوى زيد لم يصح، فمن ثم لزم العطف على الفاعل، أو تعدده. هذا؛ ولا تنس المقابلة بين:

{الَّذِينَ يَعْلَمُونَ} و (الذين لا يعلمون)، وهي من المحسنات البديعية.

الإعراب: {أَمَّنْ:} قال السمين: يقرأ بتخفيف الميم، وتشديدها، فأما الأولى ففيها وجهان: أحدهما أنها همزة الاستفهام دخلت على من بمعنى: الذي، والاستفهام للتقرير، ومقابله محذوف، تقديره: أمن هو قانت كمن جعل لله أندادا؟! أو: أمن هو قانت كغيره؟! أو التقدير: أهذا القانت خير أم الكافر المخاطب بقوله: {قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً؟!} ويدل عليه:

{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} فحذف خبر المبتدأ، أو ما يعادل المستفهم عنه، والتقديران الأولان أولى لقلة الحذف.

والثاني: أن تكون الهمزة للنداء، و (من) منادى، ويكون المنادى هو النبي صلّى الله عليه وسلّم، وهو المأمور بقوله: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ} كأنه قال: يا من هو قانت قل: كيت، وكيت. وأما القراءة الثانية؛ فهي (أم) داخلة على (من) موصولة أيضا، فأدغمت الميم في الميم، وفي (أم) حينئذ قولان: أحدهما: أنها متصلة، ومعاد لها محذوف، تقديره: الكافر خير أم الذي هو قانت؟! والثاني: أنها منقطعة، فتقدر ب‍ «بل» والهمزة؛ أي: بل أمن هو قانت كغيره، أو الكافر المقول له:

تمتع بكفرك. انتهى. جمل.

{هُوَ:} ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {قانِتٌ:} خبر المبتدأ، وفاعله مستتر تقديره: «هو». {آناءَ:} ظرف زمان متعلق ب‍: {قانِتٌ،} والجملة الاسمية صلة الموصول على جميع الاعتبارات السابقة، و {آناءَ} مضاف، و {اللَّيْلِ} مضاف إليه. {ساجِداً:} حال من الضمير المستتر ب‍: {قانِتٌ،} {وَقائِماً:} معطوف على ما قبله. {يَحْذَرُ:} فعل مضارع والفاعل يعود إلى: {قانِتٌ}. {الْآخِرَةَ:} مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير المستتر ب‍: {قانِتٌ}. فهي حال متكررة، وأجيز اعتبارها مستأنفة كما أجيز اعتبارها حالا ثانية، والأول أقوى، وجملة: {وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ} معطوفة عليها. هذا؛ وقرئ (ساجد) و (قائم) بالرفع على اعتبارهما خبرين لمبتدأين محذوفين، التقدير: هو ساجد، وهو قائم، والجملة الاسمية على هذا في محل نصب حال من الضمير المستتر ب‍: {قانِتٌ}.

{قُلْ:} فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {هَلْ:} حرف استفهام. {يَسْتَوِي:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والجملة بعده صلته، والمفعول محذوف للتعميم، {وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} معطوف على ما قبله، وجملة: {هَلْ يَسْتَوِي..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ هَلْ..}. إلخ