كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الزمر - [سورة الزمر (٣٩): آية ٤٢] - ج: 8 - ص: 258

تنبيه: أخرج البخاري، ومسلم من حديث أبي هريرة-رضي الله عنه-: أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره، فلينفض بها فراشه، وليسمّ الله فإنّه لا يعلم ما خلفه بعد على فراشه، فإذا أراد أن يضطجع؛ فليضطجع على شقّه الأيمن، وليقل: سبحانك ربّي وضعت جنبي، وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي؛ فارحمها، وإن أرسلتها؛ فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصّالحين». زاد الترمذي: «وإذا استيقظ؛ فليقل: الحمد لله الّذي عافاني في جسدي، وردّ عليّ روحي وأذن لي بذكره».

وخرج البخاري عن حذيفة-رضي الله عنه-قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا أخذ مضجعه من الليل؛ وضع يده تحت خدّه، ثم يقول: «اللهمّ باسمك أموت؛ وأحيا». وإذا استيقظ قال:

«الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النّشور». هذا؛ وانظر ما ذكرته في الآية رقم [١١] من سورة (السجدة) تجد ما يسرك، ويثلج صدرك.

الإعراب: {اللهُ:} مبتدأ. {يَتَوَفَّى:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والفاعل يعود إلى: {اللهُ،} والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية ابتدائية، أو مستأنفة، لا محل لها. {الْأَنْفُسَ:} مفعول به. {حِينَ:} ظرف زمان متعلق بالفعل قبله. و {حِينَ} مضاف، و {مَوْتِها} مضاف إليه. و (ها): في محل جر بالإضافة.

{وَالَّتِي:} الواو: حرف عطف. (التي): اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على: {الْأَنْفُسَ}. {لَمْ:} حرف نفي، وقلب، وجزم. {تَمُتْ:} فعل مضارع مجزوم ب‍: {لَمْ،} والفاعل يعود إلى: {الْأَنْفُسَ}. {فِي مَنامِها:} متعلقان بما قبلهما. و (ها): في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها.

{فَيُمْسِكُ:} الفاء: حرف استئناف، وقيل: حرف عطف، وليس بقوي. (يمسك): فعل مضارع. والفاعل يعود إلى: {اللهُ}. {الَّتِي:} مفعول به. {قَضى:} ماض، وفاعله يعود إلى:

{اللهُ}. {عَلَيْهَا:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {الْمَوْتَ:} مفعول به. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. وجملة: {فَيُمْسِكُ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. (يرسل):

مضارع، والفاعل يعود إلى: {اللهُ}. {الْأُخْرى:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر. {إِلى أَجَلٍ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {مُسَمًّى:} صفة (أجل) مجرور مثله، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والثابتة دليل عليها وليست عينها، وجملة: {وَيُرْسِلُ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها.

{إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {فِي ذلِكَ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر: {إِنَّ} تقدم على اسمها، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، لا محل له، {لَآياتٍ:} اللام: لام الابتداء (آيات): اسم {إِنَّ} مؤخر منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع