كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٢٤٦] - ج: 1 - ص: 582

أعداؤهم العمالقة بزعامة جالوت، فقاتلوهم، وغلبوا على كثير من أرضهم، وسبوا كثيرا منهم، ولم يكن لهم إذ ذاك نبي يدبر أمورهم، وكان سبط النبوة قد هلكوا إلا امرأة حبلى فولدت غلاما، فسمّته شمويل، ومعناه بالعربية: إسماعيل، وعرف بابن العجوز، وإنّما قيل له ذلك؛ لأن أمه كانت سألت الله الولد، وقد كبرت وعقمت، فوهبه الله تعالى لها، فلما كبر سلمته التوراة في بيت المقدس، وكفله شيخ من علمائهم، فلما كبر نبأه الله تعالى، وأرسله إليهم، فقالوا له: إن كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل معه في سبيل الله، وكان قوام بني إسرائيل بالاجتماع على الملوك، وطاعة أنبيائهم، فكان الملك هو يسيّر الجموع، والنبي يرشده، ويقيم أمره. انتهى.

خازن. بتصرف.

الإعراب: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ:} انظر إعراب هذه الجملة في الآية رقم [٢٤٣]. {مِنْ بَنِي:}

متعلقان بمحذوف حال من الملأ، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة، و {بَنِي} مضاف، و {إِسْرائِيلَ:} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة، {مِنْ بَعْدِ:} متعلقان بمحذوف حال من {بَنِي إِسْرائِيلَ} فهي حال متداخلة، أو بمحذوف حال من {الْمَلَإِ} فتكون حالا متعدّدة، و {بَعْدِ} مضاف، و {مُوسى:} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدّرة على الألف للتعذّر. {إِذْ:} قال أبو البقاء: بدل من {بَعْدِ} لأنهما زمانان، وأما الجمل تبعا للجلال فعلّقه بمحذوف مضاف إلى الملأ، وقدّره: ألم تر إلى قصة الملأ. وهو قول ابن هشام في المغني، فهو على الأول مبني على السكون في محل جر، وعلى الثاني في محل نصب. {قالُوا:} فعل ماض وفاعله والألف للتفريق. {لِنَبِيٍّ:} متعلقان بما قبلهما. {لَهُمُ:} متعلقان بمحذوف صفة (نبي).

{اِبْعَثْ:} فعل أمر والتماس، وفاعله: أنت. {لَنا:} متعلقان به. {مَلِكاً:} مفعول به، وجملة: {اِبْعَثْ..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالُوا..}. إلخ في محل جر بإضافة {إِذْ} إليها. {نُقاتِلْ:} فعل مضارع مجزوم لوقوعه جوابا للطلب، وجزمه عند الجمهور بشرط محذوف، وفاعله مستتر تقديره: نحن، وقد قرئ بالرفع والياء: («يقاتل») على أن تكون جملته في محل نصب صفة ملكا، كما قرئ بالرّفع، والنون على الاستئناف. {فِي سَبِيلِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، و {سَبِيلِ:} مضاف، و {اللهِ:} مضاف إليه.

{قالَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى النبي. {هَلْ:} حرف استفهام. {عَسَيْتُمْ:}

فعل ماض مفيد للترجي والتوقع، مبني على السكون، والتاء اسمه. {إِنْ:} حرف شرط جازم.

{كُتِبَ:} فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.

{عَلَيْكُمُ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. {الْقِتالُ:} نائب فاعل {كُتِبَ،} والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي، وجواب الشرط