فلو تزيل المؤمنون عن أصلاب الكافرين لعذّب الله الكافرين عذابا أليما». وهذا الحديث يضعفه ما ذكرته في الاية رقم [٢١٩] من سورة (الشعراء)، وانظر ما ذكرته في الاية رقم [٤٠] من سورة (الحج)، والاية رقم [٢٥١] من سورة (البقرة).
هذا؛ وفي المصباح: زاله، يزاله، وزان: ناله، يناله زيالا: نحاه، وأزاله مثله، ومنه: {لَوْ تَزَيَّلُوا} بافتراق، ولو كان من الزوال-وهو الذهاب-لظهرت الواو فيه، وزيّلت بينهم: فرقت، وزايلته: فارقته. انتهى جمل. وانظر شرح المسجد الحرام في الاية رقم [٢٥] من سورة (الحج).
الإعراب: {هُمُ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبره، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها، وجملة:
{كَفَرُوا} مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محلّ لها. {وَصَدُّوكُمْ:} الواو: حرف عطف.
(صدوكم): ماض، والواو فاعله، والكاف مفعوله، والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة، لا محلّ لها مثلها. {عَنِ الْمَسْجِدِ:} متعلقان بما قبلهما. {الْحَرامِ:} صفة: {الْمَسْجِدِ}. {وَالْهَدْيَ:}
معطوف على الكاف، التقدير: وصدوا الهدي. وقيل: مفعول معه، ولا وجه لإمكان العطف من غير ضعف. وقرئ بجره عطفا على: {الْمَسْجِدِ الْحَرامِ} ولا بدّ من تقدير مضاف محذوف؛ أي:
وعن نحر الهدي، وقرئ برفعه على أنه مرفوع بفعل مقدر، لم يسمّ فاعله؛ أي: وصدّ الهدي.
{مَعْكُوفاً:} حال من: (الهدى). {أَنْ:} حرف مصدري ونصب. {يَبْلُغَ:} مضارع منصوب ب: {أَنْ،} والفاعل يعود إلى (الهدي). {مَحِلَّهُ:} مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، وأن يبلغ في تأويل مصدر في محل نصب بدلا من: (الهدي)، والخبر محذوف، التقدير: موجودون.
هذا وجه لمحل هذا المصدر، والوجه الثاني هو في محل نصب بنزع الخافض، التقدير: عن أن يبلغ، أو من أن يبلغ، وهذا الجار المقدر يتعلق ب: (صدوكم)، أو يتعلق ب: {مَعْكُوفاً}. والوجه الثالث أنه في محل نصب مفعول لأجله، وهو عند البصريين على تقدير: صدوا الهدي كراهة بلوغه محله، وعند الكوفيين التقدير: لئلا يبلغ محله. ومثل الاية الكريمة قول عمرو بن كلثوم التغلبي في معلقته رقم [٩٧] وهو الشاهد رقم [٤٨] من كتابنا: «فتح القريب المجيب». [الوافر] نزلتم منزل الأضياف منّا... فعجلنا القرى أن تشتمونا
{وَلَوْلا:} الواو: حرف عطف. (لولا): حرف امتناع لوجود. {رِجالٌ:} مبتدأ. {مُؤْمِنُونَ:}
صفة له مرفوع، وعلامة رفعه الواو... إلخ. {وَنِساءٌ:} الواو: حرف عطف. (نساء) معطوف على ما قبله. {مُؤْمِناتٌ:} صفة (نساء)، والخبر محذوف، التقدير: موجودون. {لَمْ:} حرف نفي، وقلب، وجزم. {تَعْلَمُوهُمْ:} مضارع مجزوم ب: {لَمْ} وعلامة جزمه حذف النون... إلخ، والواو فاعله، والهاء مفعوله، والجملة الفعلية في محل رفع صفة لما قبلها. {أَنْ:} حرف مصدري، ونصب. {تَطَؤُهُمْ:} مضارع منصوب ب: «أن»، وعلامة نصبه حذف النون... إلخ، والواو فاعله،