كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٢٥٥] - ج: 1 - ص: 610

إنّ العرانين تلقاها محسّدة... ولن ترى للئام النّاس حسّادا

فهو يعني: علم أهل العدل، والتوحيد: علم الاعتزال، ويعني بالعرانين: شيعة المعتزلة، كما هو دأبه في نصرة مذهبهم، ويروى: أنّه رجع عن هذا المذهب قبل وفاته، وترك نصرته عفا الله عنا، وعنه.

الإعراب: {اللهُ:} مبتدأ. {لا:} نافية للجنس تعمل عمل «إن». {إِلهَ:} اسمها مبني على الفتح في محل نصب، والخبر محذوف تقديره: موجود. {إِلاّ:} حرف حصر لا محل له.

{هُوَ:} فيه ثلاثة أوجه: الأول: كونه بدلا من اسم {لا} على المحل؛ إذ محله الرفع على الابتداء، والثاني: كونه بدلا من {لا} وما عملت فيه؛ لأنها وما بعدها في محل رفع بالابتداء، والثالث: كونه بدلا من الضمير المستكن في الخبر المحذوف، وهو الأقوى. {الْحَيُّ} يجوز فيه أربعة أوجه: أحدها: أن يكون بدلا من {هُوَ} بدل ظاهر من مضمر، الثاني: أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي هو الحيّ، وحسّن حذفه توالي اللفظ ب‍ {هُوَ} مرّتين، الثالث: أن يكون خبرا ثانيا، لقوله: {اللهُ} أخبر عنه أولا بقوله: {لا إِلهَ إِلاّ هُوَ} وذلك عند من يرى تعدّد الخبر مختلفا في الإفراد، والجملة، الرابع: أن يكون صفة للضمير، وذلك عند الكسائيّ، فإنّه يجيز وصف الضمير الغائب بصفة مدح، فهو يشترط هذين الشّرطين: أن يكون غائبا، وأن تكون الصفة صفة مدح. {الْقَيُّومُ:} يجري فيه ما جرى في سابقه، وإن اعتبرته بدلا من {الْحَيُّ} فلست مفندا، بل هو الأقوى؛ لأنهما اسمان كريمان من أسماء الله الحسنى على المعتمد. والله أعلم، وأجلّ، وأكرم، والجملة الاسمية {اللهُ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها.

{لا:} نافية. {تَأْخُذُهُ:} فعل مضارع، والهاء مفعول به. {سِنَةٌ:} فاعله. {وَلا:}

الواو: حرف عطف. {لا} صلة لتأكيد النفي. {نَوْمٌ:} معطوف على {سِنَةٌ،} والجملة الفعلية تحتمل ثلاثة أوجه: أن تكون في محلّ رفع خبر ثالث للمبتدإ، وأن تكون في محلّ نصب حال من الضمير المستتر في {الْقَيُّومُ،} وأن تكون مستأنفة لا محلّ لها. {لَهُ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. {ما:} اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.

{فِي السَّماواتِ:} متعلقان بمحذوف صلة الموصول. {مَنْ ذَا الَّذِي:} {مَنْ:} اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {ذَا:} اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبره.

{الَّذِي:} اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة {ذَا،} أو هو بدل منها.

هذا؛ وجوز أن يكون {مَنْ ذَا} اسما مركبا مبنيّا على السكون في محل رفع مبتدأ. {يَشْفَعُ:}

فعل مضارع، والفاعل يعود إلى {مَنْ،} والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها.

{عِنْدَهُ:} ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، والهاء في محل جر بالإضافة، وقيل: الظرف متعلق بمحذوف حال من فاعل {يَشْفَعُ} المستتر. {إِلاّ:} حرف حصر، {بِإِذْنِهِ:} متعلقان بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال، والهاء في محل جرّ بالإضافة.