كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٢٦٥] - ج: 1 - ص: 642

مرفوع، والواو فاعله، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. {أَمْوالَهُمُ:} مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة. {اِبْتِغاءَ:} مفعول لأجله، وقيل: هو مصدر في موضع الحال، واستحسن لعطف ({تَثْبِيتاً}) عليه، و {اِبْتِغاءَ} مضاف، و {مَرْضاتِ} مضاف إليه من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله محذوف، و {مَرْضاتِ} مضاف، و {اللهِ:} مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله، {وَتَثْبِيتاً:} معطوف على ما قبله، {مِنْ أَنْفُسِهِمْ:} متعلقان ب‍ ({تَثْبِيتاً}) والهاء في محل جر بالإضافة، كمثل: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، و ({مَثَلُ}) مضاف، و {جَنَّةٍ:} مضاف إليه.

{بِرَبْوَةٍ:} متعلقان بمحذوف صفة ({جَنَّةٍ})، والجملة الاسمية: ({مَثَلُ..}.) إلخ معطوفة على ما قبلها.

{أَصابَها:} فعل ماض، و (ها): مفعول به، {وابِلٌ:} فاعله، والجملة الفعلية في محل جر صفة ثانية ل‍ {جَنَّةٍ} أو صفة (ربوة)؛ لأنّ الجنة بعض الرّبوة، ويجوز أن تكون في محل نصب حال من {جَنَّةٍ} يعد وصفها بما تقدّم. (آتت): فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، وهي محذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث الساكنة، والفاعل يعود إلى (الجنّة)، والمفعول الأول محذوف، التقدير: فآتت صاحبها. {أُكُلَها:} مفعول به ثان، و (ها): في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها.

{ضِعْفَيْنِ} حال من {أُكُلَها} منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنّه مثنّى، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

{فَإِنْ:} الفاء: حرف تفريع، واستئناف. (إن): حرف شرط جازم. {لَمْ:} حرف نفي، وقلب، وجزم. {يُصِبْها:} فعل مضارع مجزوم ب‍ {لَمْ} وهو في محل جزم فعل الشرط، و (ها): مفعول به. {وابِلٌ:} فاعله، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفية. {فَطَلٌّ:} الفاء: واقعة في جواب الشّرط، (طلّ): مبتدأ، خبره محذوف، التقدير: فطلّ يكفيها، أو خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: فالذي يصيبها طلّ، وعلى الوجهين فالجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدسوقي يقول: لا محلّ لها؛ لأنها لم تحلّ محل المفرد، و (إنّ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له.

{وَاللهُ:} الواو: حرف استئناف. ({اللهِ}): مبتدأ. {بِما:} جار ومجرور متعلقان ب‍ {بَصِيرٌ} الآتي، و (ما): تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية. {تَعْمَلُونَ:} فعل مضارع مرفوع، والواو وفاعله، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير:

بالذي، أو: بشيء تعملونه بصير، وعلى اعتبار (ما) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر، التقدير: بعملكم بصير. {بَصِيرٌ:} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، أو معترضة في آخر الكلام لا محلّ لها، الغرض منها: التّهديد، والوعيد.