كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الصف - [سورة الصف (٦١): آية ١٤] - ج: 9 - ص: 686

والجملة الاسمية: {مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ} في محل نصب مقول القول، و (ما) والفعل {قالَ} في تأويل مصدر في محل جر بالكاف، التقدير: كقول عيسى. هذا؛ وإن اعتبرت (ما) موصولة مبني على السكون في محل جر بالكاف؛ فالجملة الفعلية: {قالَ عِيسَى..}. إلخ صلتها، ويكون العائد محذوفا، التقدير: كالذي قاله عيسى بن مريم، وعليه فالجملة الاسمية: {مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ} مفسرة لهذا العائد المحذوف.

{قالَ:} فعل ماض. {الْحَوارِيُّونَ:} فاعله مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة، والجملة الاسمية: {نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ} في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ الْحَوارِيُّونَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. (آمنت): فعل ماض، والتاء للتأنيث. {طائِفَةٌ:} فاعله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. {مِنْ بَنِي:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة {طائِفَةٌ} وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة، و {بَنِي} مضاف، و {إِسْرائِيلَ} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة، وجملة: {وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ} معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها، وقبل هذه الجملة، والتي قبلها كلام مقدر؛ إذ التقدير: فلما رفع عيسى إلى السماء؛ افترق الناس فيه فرقتين، فآمنت طائفة... إلخ.

{فَأَيَّدْنَا:} (الفاء): حرف استئناف. (أيدنا): فعل، وفاعل. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، وجملة: {آمَنُوا} مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها. {عَلى عَدُوِّهِمْ:} متعلقان بما قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة. {فَأَصْبَحُوا:}

الفاء: حرف عطف. (أصبحوا): فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو اسمه، والألف للتفريق. {ظاهِرِينَ:} خبر (أصبح) منصوب، وعلامة نصبه الياء... إلخ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها، وقبلها جملة محذوفة أيضا، التقدير: فاقتتلت الطائفتان، فأيدنا... إلخ. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم، وصلّى الله على سيدنا محمد، وعلى آله، وصحبه، وسلم.

انتهت سورة (الصف) بعون الله وتوفيقه، شرحا وإعرابا.

والحمد لله رب العالمين.