كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الجمعة - [سورة الجمعة (٦٢): آية ٥] - ج: 9 - ص: 695

القيامة مشهور مذكور في باب الرياء من كتاب: الترغيب والترهيب. ورحم الله الشيخ أحمد بن رسلان؛ إذ يقول في: «متن الزبد»: [الرجز] وعالم بعلمه لم يعملن... معذّب من قبل عبّاد الوثن

هذا؛ ومثل الله لعلماء اليهود، وأمثالهم من علماء المسلمين المنافقين؛ الذين ذكرت ما قال فيهم الرسول صلّى الله عليه وسلّم بالحمار الذي هو أبلد الحيوان، وفي غاية البلادة، وهو معروف، يكون وحشيا، ويكون أهليا، وأنثاه: أتان، ويقال: حمارة أيضا، ويجمع على: حمير، وحمر، وحمور، وحمرات، وكلها للكثرة، ويجمع جمع قلة على: أحمرة. قال الراعي النميري، أو القتال الكلابي، وهو الشاهد رقم [٣٢] من كتابنا: «فتح القريب المجيب»: [البسيط] هنّ الحرائر لا ربّات أحمرة... سود المحاجر لا يقرأن بالسّور

و (حمير) ذكر في سورة (النحل) رقم [٨]، وفي سورة (لقمان) رقم [١٩]، و {حُمُرٌ} ورد في سورة (المدثر) رقم [٥٠]. والحمار الأهلي يوصف بالهداية إلى سلوك الطرقات؛ التي مشى فيها، ولو مرة واحدة، وبحدة السمع. وللناس في مدحه، وذمه أقوال متباينة بحسب الأغراض، وقد أطال الدميري الكلام فيه.

الإعراب: {مَثَلُ:} مبتدأ، وهو مضاف، و {الَّذِينَ} اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. {حُمِّلُوا:} فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم، والواو نائب فاعله، وهو المفعول الأول، والألف للتفريق. {التَّوْراةَ:} مفعول به ثان، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {ثُمَّ:} حرف عطف. {لَمْ:} حرف نفي، وقلب، وجزم. {يَحْمِلُوها:} فعل مضارع مجزوم ب‍: {لَمْ} وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، و (ها): مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. {كَمَثَلِ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، و (مثل) مضاف، و {الْحِمارِ} مضاف إليه، وجملة: {يَحْمِلُ أَسْفاراً} في محل نصب حال من {الْحِمارِ} على اعتبار (أل) للتعريف، والعامل فيه معنى الفعل، أو في محل جر صفة {الْحِمارِ} على اعتبار (أل) للجنس. ومثل هذه الاية قوله تعالى في سورة (يس) رقم [٣٧]: {وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ} حيث إن جملة: {نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ} تصلح أن تكون حالا من {اللَّيْلُ،} وأن تكون نعتا له. ومثل الايتين قول رجل من بني سلول، وهو الشاهد رقم [١٥٢] من كتابنا: «فتح القريب المجيب»: [الكامل] ولقد أمرّ على اللّئيم يسبّني... فمضيت ثمّت قلت: لا يعنيني

فجملة: «يسبني» تصلح أن تكون حالا من «اللئيم»، وأن تكون نعتا له. {بِئْسَ:} فعل ماض لإنشاء الذم. {مَثَلُ:} فاعله، و {مَثَلُ} مضاف، و {الْقَوْمِ} مضاف إليه. {الَّذِينَ:} اسم